Voyage
De tous les écrivains qui travaillent aujourd'hui, personne ne parle aussi clairement de l'identité, du lieu et de la culture numérique que Zadie Smith. Une grande partie de sa documentation est disponible en ligne. Lis le.
1. «Les gens de couleur ne se voient pas comme des êtres exotiques ou autres. Nous nous considérons comme des Blancs, centraux pour nous-mêmes, et non comme une stylisation, des arguments politiques, des suppléments; aucune de ces choses. Nous sommes nous-mêmes."
–Discussing On Beauty
2. «Lorsqu'un être humain devient un ensemble de données sur un site Web tel que Facebook, il est réduit. Tout rétrécit. Caractère individuel. Amitiés. La langue. Sensibilité."
–De l'essai "Génération Pourquoi?"
3. «Il y a tout un genre de personnes qui ne peuvent pas être représentées par le New York Times, car leurs mots ne peuvent pas apparaître comme ils sont parlés. C'est dommage."
–En entretien avec Jay-Z via Francis Uku
4. «La recherche d'une identité est l'une des idées fictives les plus globales jamais vendues. Au XXIe siècle, elle est presque entièrement englobée dans sa forme la plus pure d '«identité de marque» - pour Levi, être «plus noir» impliquerait simplement l'achat d'objets liés à l'idée de noirceur. Comment peut-on être plus noir? Ou plus de femme?
–Parler du roman On Beauty
5. «Nous ne pouvons pas être tous les écrivains tout le temps. Nous ne pouvons être que qui nous sommes. Ce qui m'amène à mon deuxième point: les écrivains n'écrivent pas ce qu'ils veulent, ils écrivent ce qu'ils peuvent.”
–Un article en réponse à la critique de James Woods sur la fiction moderne à la suite du 11 septembre
6. «Je me sens juste méfiant de l'idée d'écriture pure, de quelque chose qui ne vous embarrasse jamais, qui est complètement propre. Selon mon expérience, écrire de manière totalement propre est une écriture qui en a presque tout ce qui l’intéresse. »
–De la conversation entre Harper et Gemma Sieff, rédactrice de Reviews
7. «En 2006, je suis allé au Libéria pour la première fois. Comme pour tout voyage d’un Occidental dans le monde «en développement», mon attention a été attirée sur le fossé qui sépare ces routes de celles que j’avais empruntées, de ces maisons et de celles dans lesquelles j’avais vécu, de ces écoles et des m'a instruit. Dans cet écart, les personnes bien intentionnées ont tendance à former deux grands groupes (bien qu'il y ait beaucoup de chevauchement): les ouvriers de l'église et les ouvriers de l'aide…. Lors de cette première visite au Libéria, j’étais un invité d’Oxfam. Leur présence et leur travail ont permis de mettre en lumière un autre fossé important: celui qui existe entre le langage du développement et celui du reste du monde. Ce n'est pas un défaut particulier dans le monde du développement - chaque grande organisation a son jargon technocratique et ses rapports illisibles. Mais il me semblait honteux qu'entre les documents très techniques, chargés d'un nombre élevé d'acronymes, dans le monde du développement et les auto-descriptions souvent saccharines des travailleurs de l'église, il y avait si peu de personnes écrivant des histoires de développement d'un point de vue humain. Des histoires qui ne concernaient pas spécialement l'âme éternelle d'un homme ou sa représentation statistique, mais sa vie."
–De «Mind the Gap», un essai à Guernica
8. “Ne romance pas ta 'vocation'. Vous pouvez écrire de bonnes phrases ou vous ne pouvez pas. Il n'y a pas de «style de vie d'écrivain». Tout ce qui compte est ce que vous laissez sur la page."
–De «Writing Rules from Zadie Smith», publié par Atlantic
9. «Il est impossible de transmettre toute la vérité de toute notre expérience. En fait, il est impossible de savoir ce que cela signifierait, même si nous continuons obstinément à en avoir une idée, tout comme Platon en avait une idée des formes. De même, lorsque nous écrivons, nous avons l’idée d’une révélation totale de la vérité, mais nous ne pouvons pas nous en rendre compte. Au lieu de cela, chaque auteur se demande alors quelles vérités utiles il peut vivre, quelles alliances sont assez fortes pour être entretenues. Les réponses à ces questions séparent les expérimentateurs des prétendus «réalistes», des BD des tragiques, voire des poètes des romanciers. Sous quelle forme, demande l'auteur, est-ce que je peux décrire avec la plus grande vérité le monde tel qu'il est vécu par ce moi particulier? Et c’est à partir de ce point de départ que chaque écrivain fait son propre compromis avec le soi, qui est toujours un compromis avec la vérité dans la mesure où le soi peut le savoir.
–De “échouer mieux”
