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AUJOURD'HUI EST LA JOURNÉE INTERNATIONALE DU SOUVENIR DE L'HOLOCAUSTE. Bien sûr, quand j'y réfléchis, ce qui me vient à l'esprit ne vient pas en premier lieu de l'Holocauste, mais de mes propres souvenirs d'avoir grandi chez des Juifs et de me sentir en conflit à propos de tant de choses. D'une part, j'ai ressenti un lien avec les gens avec qui je suis allé à l'école du dimanche, avec le temple. Nous étions… quoi exactement? Les enfants intelligents à l'école? (Souvent, oui). Les parias? (Souvent, oui). Les enfants dont les parents vous ont étreint et vous ont embrassé de la même manière que les familles chrétiennes. Le «peuple élu»? Les personnages de la chanson de Hanukkah d'Adam Sandler? C'était quoi exactement?
C'était l'identité culturelle que nous partagions, ce que je ressens encore beaucoup. Par contre, je ne connaissais pas la partie religieuse. On a toujours l'impression de regarder un film après avoir manqué les 20 premières minutes.
L’Holocauste a été mêlé à tout cela. Mes parents avaient beaucoup de livres sur l'Holocauste et, jeune enfant, j'étais fasciné par les images de piles de chaussures, les cadavres jetés en piles énormes. J'ai lu Elie Wiesel, Maus et bien d'autres livres dont j'ai oublié les noms et les auteurs.
Et de manière adolescente, je me suis identifié à toutes sortes d’émotions, une culpabilité et une rage empruntées, jusqu’à ce que ce soit presque comme si l’expérience de l’Holocauste avait touché une partie de mon histoire, ce qui n’est pas le cas. Je connaissais des gens qui grandissaient et dont les parents étaient des survivants. Et au fil des années et de mes voyages à Buenos Aires, j'ai même rencontré quelques survivants.
Mais ma propre famille avait immigré aux États-Unis bien avant la Seconde Guerre mondiale, et en y repensant maintenant, je réalise à quel point j'ai objectivé, à quel point je me suis approprié l'holocauste quand j'étais jeune. Il y avait ce sentiment que «cette chose est arrivée» et je devrais toujours m'en souvenir, car un jour, je pourrais devoir me défendre moi-même, ma famille, qui que ce soit.
Et bien que cela puisse être vrai, ce sur quoi je voudrais m'être concentré n'était pas l'horreur et le mal mais les gens eux-mêmes. Au lieu de les réduire à des «victimes», je devrais toujours me rappeler que leurs histoires ont continué - continuent à ce jour.
Prenez une minute pour assister à l’histoire de Martin Greenfield ci-dessus. Pensez à la façon dont il traite les gens, comment, chaque personne est «une personne parfaite». Pensez à ce qu'il a accompli et à la façon dont il l'a fait. C'est ce qu'il faut retenir. Que même l'Holocauste n'a pas pu le tuer en lui.
