Méditation + Spiritualité
C’est mon refuge du dimanche, la vieille salle de réunion Quaker avec ses longs bancs et ses gradins vides de balcons, qui rappelle le jour où le silence était plus à la mode à New York. Fondé au milieu des années 1600 par l'Anglais contemplatif George Fox, qui rejetait le faste de l'anglicanisme pour la simplicité d'attendre intérieurement que l'esprit de Dieu se fasse sentir, son nouveau christianisme fut introduit sur ces rives par des missionnaires, 1657.
Contrairement au vrai quaker, je n'attends pas en silence la présence de Dieu. Mon silence vient sans la dévotion. C'est une sorte de vol. Il se glisse parmi le désir de tout le monde et semble, j'en suis sûr, comme la vraie chose.
Si l'attente silencieuse collective de Dieu constitue le fondement du service Quaker, il est possible de parler si on est inspiré, voire de chanter si c'est là que l'esprit l'emporte. Les quakers les plus contemplatifs se lèveront et auront leur mot à dire sur la présence de Dieu ou l'absence de Dieu, ou leur présence avec Dieu, ou leur absence de Dieu.
Je suis plus fortement attiré par ceux qui se lèvent pour rappeler à Dieu les maux du financement de la guerre par les États-Unis (il ne faut pas oublier que c'est une église de la paix), ou du système carcéral injuste qui déforme de manière disproportionnée les pauvres et les sans-abri, les Hispaniques.
Cela rend mon cœur heureux lorsque la foi se range du côté de la justice sociale. Les blessés dans les bancs parleront de leurs blessures. Habituellement, des variations sur le thème de la solitude, la maladie de New York.
Une femme à voix basse nous parle de la mort d'un ami. Ses paroles, sortant du silence, nous réveillent. Dans nos vies accélérées, l’amitié est une chose qui manque à l’exploration. La vie n'est pas exclue du culte à la Place Rutherford. Cela sème ma méditation avec une tendresse rugueuse. Qui sont tous ces gens? Et la femme à côté de moi, regardant tristement ses ongles, qui s'ennuie à mourir, qu'est-ce qui l'amène ici?
