Voyage
Le réalisateur Joao Amorim partage son point de vue sur 2012, le rôle des psychédéliques et la raison pour laquelle nous sommes les seuls à pouvoir nous sauver nous-mêmes.
LE 12 mai 2011, vous avez peut-être remarqué qu’il n’y avait pas d’Enlèvement. Contrairement aux prévisions, la date réelle a maintenant été révisée à octobre 2011.
Ou peut-être avant. Ou après. Ou encore, la finale du calendrier maya du 21 décembre 2012 pourrait-elle sonner le glas?
Le réalisateur brésilien Joao Amorim, dans 2012: Time For Change, a décidé d'explorer le «cataclysme à venir» sous un angle différent. Selon lui, 2012 peut annoncer un réveil historique, une transition des pratiques destructrices de l'humanité vers un nouveau paradigme qui s'aligne sur la nature fondamentale de la vie.
Visionnez la bande annonce:
J'ai contacté Joao Amorim pour approfondir les thèmes du film et voir comment nous pouvons devenir des co-créateurs actifs de ce changement.
BNT: Nous croyons que nos défis actuels proviennent de notre culture matérialiste atteignant nos limites écologiques. Pourtant, le problème va encore plus loin que cela. Pouvez-vous expliquer pourquoi le film appelle cela une "crise de conscience?"
JOAO: Parce que c'est avant tout ce que nous vivons, une crise de conscience. La crise financière, la crise environnementale, le pic pétrolier, etc. sont tous liés à notre comportement complaisant, où nous restons assis en tant que spectateurs innocents. Nous avons donné notre pouvoir aux gouvernements, aux entreprises, etc.
Nous devons être plus actifs et reprendre le contrôle de nos vies. Dans l'ensemble, je pense que nous devons viser la cohérence entre nos paroles et nos actions…
Beaucoup de gens pensent que 2012 est une apocalypse. Pourtant, vous croyez que cette idée échappe à notre responsabilité. Comment cette pensée destructive donne-t-elle réellement notre pouvoir?
C'est le salut ou, dans ce cas, la mentalité de points d'Armageddon. Lorsque nous croyons que quelque chose d'extérieur à nous, nous sauvera ou nous détruira. Nous devons nous considérer comme des co-créateurs de l'avenir que nous souhaitons pour la planète, en tant que fondateurs d'une civilisation future basée sur la coopération plutôt que sur la concurrence. Vraiment une société open source…
Votre film parle de l’importance de l’utilisation des psychédéliques dans l’évolution de la conscience personnelle et collective. Pourquoi pensez-vous que le gouvernement a déclaré ces substances illégales et contraint le grand public à les considérer comme dangereuses? Et quels avantages réels servent-ils à la transformation collective?
Eh bien tout d’abord, je ne pense pas que ces substances soient indiquées à tout le monde, soyons clairs. Je pense qu’elles sont l’une des nombreuses formes permettant d’atteindre un lien plus élevé avec le tout, avec la Nature. Mais il y en a beaucoup d'autres, comme la méditation, le yoga et même le jardinage…
"La nature hurle fort, et même une personne sourde peut entendre son message aujourd'hui."
Je pense que les gouvernements et la société en général ont une approche réductionniste et ont décidé de classer [ces] substances en tant que drogues. Je pense que nous devons aller au-delà de ce point de vue et comprendre que la guerre contre la drogue a échoué et a en fait favorisé l'expansion mondiale de drogues telles que le crack.
Je pense que certains médicaments à base de plantes tels que l'Ayahuasca et l'Iboga peuvent aider les citadins à dépasser ce point de vue réductionniste. Cela peut les aider à remettre en question ce qu'ils perçoivent comme du bonheur, comme l'accumulation de biens, promue par le système capitaliste.
C'est peut-être pourquoi les gouvernements ont interdit leur utilisation. Les [drogues] défient le statu quo. Et les entreprises et le gouvernement n'en veulent pas. Ils veulent que vous restiez chez vous, regardiez la télévision, mangiez de la malbouffe et consommiez des produits industriels…
Pour la jeune génération d'activistes, ils considèrent souvent les années 60 comme un échec. Ils croient que leurs parents se sont détournés de leurs idéaux et ont rejoint la culture de consommation traditionnelle. Votre film explique en quoi cela était dû au manque d'aînés pour les guider dans leur réveil. Peux-tu élaborer?
Dans les cultures autochtones du monde entier, les aînés ont un rôle important à jouer dans les initiations (idée de Joseph Campbell sur l’initiation, la séparation et le retour). Dans les années 60, toute une culture passait par un rite de passage ou une initiation chamanique. Mais comme ils n’avaient pas d’anciens capables de faire le lien avec ces expériences, ils ne pouvaient pas réintégrer les connaissances acquises dans d’autres domaines à leur culture dominante.
Aujourd'hui, nous avons ces aînés. Il est donc plus facile d'intégrer ce type d'expériences. Nous avons toute une génération qui a vécu ces expériences qui peuvent nous guider et nous aider.
Quoi qu'il en soit, je ne pense pas que les années 60 aient échoué. Pensez aux droits civils, aux droits des femmes et au mouvement écologique. Ces mouvements ont alors commencé et continuent de résonner dans notre culture aujourd'hui.
La sagesse de la nature est un thème récurrent en 2012: Time for Change. Vous parlez de la nécessité d'écouter «les messages de la nature». Pourquoi pensez-vous que nous avons enfin commencé à écouter?
Parce que la nature hurle fort et que même une personne sourde peut entendre son message aujourd'hui.
L'idée d'une évolution consciente est convaincante - en quoi le rôle de l'homme dans la coopération avec le développement de l'univers est-il unique?
Buckminster Fuller avait l'habitude de dire que Dieu nous avait placés sur Terre afin que nous puissions nous rendre compte que nous sommes le créateur lui-même. Je pense que nous avons un rôle évolutif à jouer dans les années à venir, sans précédent dans l'histoire. C'est vraiment à Utopia ou à Oblivion.
De nombreuses personnes observent les guerres, la diminution des ressources, le matérialisme insipide et la destruction de la Terre. Elles ont le sentiment que les humains sont un cancer voué à l'extinction. Votre film montre une perspective différente: en fait, c’est souvent par la crise que nous sommes obligés d’évoluer. Pourquoi cette perspective est-elle si importante?
Parce que l'autre perspective n'est pas bonne. Et parce que nous devrions penser aux générations futures et pas seulement à nous-mêmes. Quel genre de monde voulons-nous laisser à nos enfants? Quel est notre rôle dans l’édification des fondements d’une société écologique et juste? Comme le disent de nombreux peuples autochtones, que faisons-nous pour les 7 prochaines générations?
La perspective généralement éclairée est que les changements personnels doivent avoir lieu avant les changements collectifs, mais il semble que le temps presse. Comment pouvons-nous équilibrer le décalage sur les deux fronts: le personnel et le collectif?
En prenant des mesures. Nous devons aller au-delà de la rêverie du monde et agir au niveau systémique. Le changement personnel et le changement collectif sont des résonances de la même chose. Micro et macro cosmos. Nous n'avons pas le luxe de rester assis à méditer et d'attendre l'illumination. Nous devons agir maintenant. Lève-toi et plante un arbre.
