Visages de l'Iran moderne. Photo: Hamed Saber
La rédactrice en chef de Matador Life, Leigh Shulman, vient de terminer la traduction d'une nouvelle de Alimorad Fadaienia, écrivain persan exilé en Iran. Ces notes sur sa traduction sont publiées conjointement avec un extrait disponible sur Guernica Magazine.
CETTE TRADUCTION a commencé il y a cinq ans autour d'un café avec mon ami Alimorad Fadaienia. Je connais cet homme depuis des années. Nous sommes bons amis. Il a lu et commenté une grande partie de mon travail, mais je n'avais jamais rien lu d'Ali car son travail était principalement en farsi. Ce jour-là, nous avons commencé à traduire The Book of Shapur.
Quelle opportunité! Non seulement aurais-je la chance de travailler avec l'un de mes meilleurs amis, également un auteur persan respecté, mais nous introduirons également cette pièce unique de littérature persane en langue anglaise
Qu'est-ce que le livre de Shapur?
Le Livre de Shapur décrit ce que signifie être un exilé iranien. Vous ressentez la confusion, la perte et la douleur du personnage principal qui navigue dans une ville inconnue en essayant de mener à bien une mission inconnue. La lecture de cet écrit est probablement la chose la plus proche que vous ayez jamais faite pour savoir ce que c'est que de vivre en exil sans en faire l'expérience pour vous-même.
Lisez un extrait du livre de Shapur dans le magazine Guernica. Ou téléchargez et lisez le roman en entier sur mon site Web The Future Is Red.
Le prix suggéré est de 10 USD, mais vous pouvez payer ce que vous souhaitez. Tout ce qui dépasse le prix de donation suggéré va directement à l'appui de l'International Rescue Committee, une organisation internationale dédiée à nourrir, éduquer, trouver la liberté et guérir les personnes et les lieux à travers le monde.
Parlez-vous le farsi?
C'est la première question que les gens posent quand je leur dis que je travaille sur une traduction en persan. La réponse est non. J'ai beaucoup appris le farsi au fil des ans, mais le parlez-vous? Pas même proche.
La première règle de traduction, cependant, est que le traducteur n'a pas besoin du même niveau de maîtrise de la langue d'origine que la langue cible. Nous prenons la langue, la culture, l’idéologie et le processus de pensée dans le moule de la langue que nous connaissons le mieux.
Photo: Shahram Sharif
Dans quelle mesure la traduction représente-t-elle l'original?
Certains disent qu'une traduction doit être aussi fidèle que possible à l'original. D'autres traducteurs estiment que l'objectif n'est pas simplement de déplacer des mots et des phrases d'une langue à l'autre. Vous transposez plutôt l'âme d'une pièce d'un lieu et d'une heure à une autre. J'ai tendance à la deuxième vue.
«Traduire, c'est comme danser avec des chaînes», dit Ali, faisant écho aux mots d'un célèbre traducteur persan. "Vous devez vous en tenir à l'original, mais vous devez également être libre de créer quelque chose de nouveau." Il serait impossible de créer exactement la même expérience dans deux langues, mais vous pouvez capturer l'essence d'un écrit.
Quel était notre processus?
La première étape consistait à créer une traduction très brute et littérale mot à mot de la pièce. Je me suis assis devant l'ordinateur en tapant exactement ce qu'Ali m'a dit. Le produit de cette première étape était complètement incompréhensible, impossible à lire.
Ensuite, étape deux. Nous avons transformé l’anglais approximatif en un véritable anglais de travail. Encore une fois, Ali et moi étions assis côte à côte dans son appartement à New York. Au fil des phrases, j'ai utilisé ma vision du monde de l'ouest des États-Unis pour demander des précisions et des éclaircissements.
Qu'est ce qui a changé? Qu'est-ce qui reste pareil?
La langue prend sa culture avec elle, de sorte que, dans la mesure du possible, nous restons fidèles à l'original. La ponctuation et la structure de la phrase - que vous remarquerez souvent fausses et trompeuses - suivent exactement le schéma du farsi. Alimorad a conçu le texte de cette manière de manière intentionnelle afin de vous déconcentrer et de vous distraire en tant que lecteur, imitant ainsi le sentiment d'un exilé lors de sa navigation dans un nouveau pays.
Les idiomes ne traduisent pas bien
«C'est comme les mouches et le vent. Ils s’échappent les uns les autres », utilise Ali pour décrire deux personnes dans la nouvelle. Mais les mouches et le vent ont une signification en farsi qu'ils ne semblent pas avoir en anglais. Peu importe la façon dont nous avons réorganisé les mots, le sens ne serait pas interprété. Nous avons finalement décidé ce qui suit: Les gens sont comme l’huile et l’eau. Ils s'enfuient les uns des autres.
Parfois, un changement mineur change tout
Le texte original est complètement au passé pour montrer comment le narrateur vit dans sa mémoire. Il est constamment lié au passé. Et encore une fois, il est destiné à confondre. Vous êtes censé poser des questions et vous demander si vous avez bien compris. Le temps passé en anglais, cependant, nous a laissé une écriture si péniblement fastidieuse et ennuyeuse que nous avons failli abandonner.
Un jour, cependant, j'ai ramassé le texte et j'ai commencé à le manipuler. Juste pour voir ce qui se passerait, j'ai changé quelques phrases du passé au présent. Lorsque j'ai effectué le changement, je ne m'attendais pas vraiment à grand-chose, mais cela a fait toute la différence en rendant cette traduction publiable.
Où est la politique?
C'est ce qui rend l'histoire d'Ali si différente de presque tout ce que j'entends parler de l'Iran. Tout le reste est politique. Ali dit non, ce n'est pas que politique. Ce sont de vraies personnes. Des personnes sont mortes, mises en prison, des familles détruites. Ce n'est pas simplement quelque chose que vous prenez et que vous plâtre à la radio, à la télévision ou sur Twitter.
C'est la vérité d'être en exil
Beaucoup d'entre nous savent ce que c'est que de déménager dans un nouveau pays en tant qu'expatrié. Ce n'est pas facile. Vous vous sentez mal placé. Tout est juste un peu en retrait. Nourriture, langage, vêtements. C'est juste un peu différent et la différence se présente souvent comme un malaise.
Mais si un expatrié peut rentrer chez lui, un exilé ne peut jamais. Un exilé n'a pas le choix.
Le livre de Shapur nous amène à une conversation entre le personnage principal et une vieille connaissance. J'appelle cet autre homme une connaissance, pas un ami, car l'exil n'a pas d'amis. Les gens du passé appartiennent à un monde ancien qui n'existe plus. Le temps, l'expérience et la perte les ont transformés en personnes qui ne se reconnaissent plus. Leur conversation est dans une sorte de code où tout semble normal, mais ce n’est pas le cas.
Et quand je vais payer, il reçoit le chèque.
Je dis, ce n'est pas bien de discuter d'argent, même si pour mon âge, vous ne devriez pas payer.
Il dit, vous êtes un invité ici.
Je dis, quand nous sortirons ce soir, je serai votre invitée, laissez-moi payer cet hôtel pas cher.
Le même sourire vient. C'est béatifique.
Il dit que lorsque nous avons déplacé les livres, nous avons trouvé des tonnes d'argent en eux avec Dieu.
Je ne voulais pas entendre le reste.
Ceux d'entre nous qui ne sont pas en exil comprennent les mots, mais nous ne comprendrons jamais complètement. Pour cette raison, je remercie Ali, mon bon ami et mentor, de m'avoir donné ce petit aperçu de ce monde étrange et inconnu.
