Récit
Ce billet fait partie du partenariat de Matador avec le Canada, où des journalistes expliquent comment explorer le Canada comme un local.
Un homme hurle une chaîne de ce que vous supposez être des obscénités, mais vous ne pouvez pas en être sûr. Vous ne parlez pas un mot de français.
En descendant le Mont Royal, vous passerez devant un restaurant portugais, une épicerie juive, un shawarma libanais, un kiosque à expresso hipster et un restaurant chinois proposant le «Riz Frit». Vous vous souviendrez de la visite guidée de Jean-François au mont Royal C'est ainsi que Montréal a reçu son nom. C'est cette montagne derrière vous. Il vous avait conseillé de ne pas y parler de butte, de bluff ou de butte, car si les habitants vous entendaient, ils vous crucifieraient. Ceci est une montagne. Appeler cela autrement serait sacrilège.
Sacrilège, pour un lieu où seulement 10 à 12% de la population croient même en la religion. Ces malédictions que vous avez peut-être entendues ou pas plus tôt pourraient même dérouter un parisien. Parce que la profanation des Québécois est directement liée à l'église catholique. Au lieu de dire «merde» ou «merde» ou «connard», les Québécois disent des choses comme «tabernacle», «christ» ou «calice». La profanation est exprimée par la liturgie.
Dans les années 1960, Montréal, qui était un lieu hautement religieux, est devenu un lieu très laïque. Le gouvernement a repris les écoles et les hôpitaux pour débarrasser l'église des affaires de l'État. Les familles québécoises n'ont plus besoin de l'église catholique pour leur rappeler d'avoir entre 16 et 18 enfants par famille. «La revanche du berceau» est une stratégie que les Canadiens français ont adoptée dès le début pour s'assurer que le français soit la langue dominante de la région. Sur les plaques d'immatriculation du Québec, la phrase «Je me souviens» apparaît. Ils se souviennent de la Rose anglaise, mais n'oublient jamais la Fleur-de-Lis…. "Je me souviens de mes racines."
Il est normal que ces gars-là s'habillent en répétition parce que leur public ne cesse de changer.
Vous vous souvenez de vos propres racines en utilisant le coupon que Tourisme Montréal vous a donné pour la charcuterie hébraïque montréalaise de Schwartz. (Parce que ton cul juif pas cher mange un repas gratuit, dans une épicerie juive.) Tu attends dans une file d'attente et assieds-toi au comptoir pour dévorer un sandwich à la viande fumée, "extra-gras". Schwartz's te rappelle l'internationalisme du Diaspora juive. Unifié par les cornichons à l'aneth et les sandwichs au pastrami (bien que «Smoked Meat» ait apparemment moins de sucre que le pastrami).
Jean-François vous a dit plus tôt que des Juifs étaient arrivés d'Europe de l'Est dans les années 1880. C'est à peu près le moment où vos parents d'Europe de l'Est sont arrivés à Brooklyn. Quand ils sont arrivés ici, ils parlaient le yiddish, mais vers la fin du siècle, la plupart des Montréalais juifs parlaient anglais. Aujourd'hui, de nouvelles communautés juives viennent de toute la diaspora. Les Juifs nord-africains parlaient français en Tunisie et au Maroc, ils le continuaient donc à Montréal. Le Québec accueille des gens de partout dans le monde, mais veut s'assurer de conserver sa place de région francophone.
"Sinon, vous payez pour votre propre assimilation."
La population de cette ville est composée à 70% de francophones et à 30% d’anglophones. Mais la plupart des gens sont bilingues. Dans les rues de Montréal, on voit le type d'interlingualisme que l'on voit dans les rues de Los Angeles (à l'exception des gens de chez eux qui passent de l'espagnol à l'anglais). Les gens posent une question dans une langue et répondent dans une autre complètement différente. Depuis 1977, tous les enfants ont fréquenté l’école française (sauf si leurs parents sont allés à l’école au Canada). Cela signifie que tous les immigrants apprennent à parler français. La plupart des immigrants sont trilingues.
Sur le sol près de la station de métro, vous regardez un groupe de gitans jouer du tuba, du violon et de la guitare. Ils chantent une chanson en espagnol, mais ne comprennent pas l'accent. Un homme au chapeau en cuir vend de la camelote. Il martèle le cuir avec le rythme pour fabriquer des bracelets pour les Goths. Le groupe chante une chanson sur «la musique chamanique». Le violoniste continue de s'arrêter pour expliquer au joueur de tuba qu'il doit jouer «comme ça, pas comme ça». Il est normal que ces gars-là s'habillent, car leur public ne cesse de changer. Maintenant, ils chantent en français, même s’ils se sont parlés en anglais.
Au coin de la rue Crescent et de Sainte-Catherine, vous observez des piétons se promener devant Amusement 2000 Plus, une arcade. Vous ne savez pas si les années 2000 font référence au nombre de jeux vidéo qu'ils ont ou ont été créés à la fin des années 90 pour freiner tout le bourdonnement de l'an 2000, mais ils se sont baptisés «Plus» pour rester pertinents pour les générations futures. Vous vous tenez à côté d'un Venus Palais, une salle de cinéma annonçant «Films XXX» avec des images clipart de tux shop des années 80. Le café Starbucks de l’autre côté de la rue s’appelle Café Starbucks Coffee, afin que tout le monde sache ce qu’ils servent là-bas, quelle que soit leur langue maternelle. Un couple traversant la rue gifle simultanément un camion qui traverse l'intersection avant d'avoir fini de le traverser. Vous passez devant un homme qui utilise son bâton de hockey comme une attache. Est-il un Hobo-ser?
S'il vous plaît, prenez un verre à cet homme. Il nous aide à gagner la Maison Blanche.
Vous allez regarder les débats présidentiels américains avec les démocrates à l'étranger. Ces débats vous aideront à décider si vous devez retourner au pays. Évidemment, vous le ferez, mais vous auriez un avantage sur toutes les personnes qui déclarent s'installer au Canada tous les quatre ans si leur candidat ne gagne pas. Vous avez également un avantage sur tous les électeurs qui ont menacé de déménager au Canada plus tôt cette année si le plan de santé d’Obama était adopté. (Ils se sentiraient assez stupides une fois arrivés ici.)
Vous êtes enthousiaste à l'idée de voir Obama parler, ce qui vous rappelle ce moment émouvant au camping à l'extérieur du parc national du Grand Canyon, où Obama a parlé de l'importance du bien commun et a su que ce style de pensée était responsable du glorieux National Parcs.
Un Américain de l'Ohio demande s'il existe des «remises décisives». L'idée selon laquelle un petit pourcentage de personnes dans des États aléatoires sont responsables de la décision d'élections est bien représentée dans les médias. Alors s'il vous plaît, prenez un verre à cet homme. Il nous aide à gagner la Maison Blanche.
Le président de McGill Student Student Democrats à l'étranger fait la connaissance du président des Démocrates de Montréal à l'étranger dans l'espoir que les deux puissent un jour travailler ensemble. Les Démocrates à l’étranger mentionnent qu’ils se rendent au New Hampshire, l’État tournant, pour le convaincre de voter «bleu». La majorité des expatriés démocrates sont âgés de 50 ans et plus. Pourquoi semble-t-il toujours que chaque expatrié que vous rencontrez est à la retraite ou suffisamment avancé dans sa carrière pour être affecté à la branche internationale de sa société? Ce n'est pas comme s'il n'y avait pas de jeunes expatriés (vous en avez déjà été un), peut-être qu'ils ne sont tout simplement pas organisés.
Vous semblez toujours penser à la politique américaine lorsque vous êtes à l'étranger. Lorsque vous vous trouvez dans des pays plus développés, vous souhaitez bénéficier de leurs avantages (tels que des soins de santé abordables ou un enseignement peu coûteux) et lorsque vous vous trouvez dans des pays moins développés, vous pensez à la manière dont vos privilèges reposent souvent sur les épaules de ces les produits ne se matérialisent pas seulement.) Et vous pensez à vous-même en tant que Californien qui ne comprend pas toujours le reste de votre pays. Et vous vous souvenez que lors de votre tournée, Jean-François vous avait dit qu'une étude nationale avait révélé que des habitants de régions comme le Manitoba s'identifiaient d'abord avec leur pays, le Canada, et ensuite avec leur province. Mais au Québec, les gens se disent Québécois d'abord et canadiens ensuite.
Et même si cet endroit vous est complètement étranger, quelque chose à ce sujet semble résonner en vous.
