En tant qu'êtres humains, nous avons des besoins fondamentaux en nourriture, abri, médicaments et quelques biens durables tels que vêtements, outils et ustensiles de cuisine.
La qualité de notre nourriture, notre abri et nos médicaments sont autant de facteurs qui favorisent notre santé. Être en bonne santé signifie ne pas avoir de maladie, être fort et énergique et vivre longtemps. Au-delà de cela, nous voulons simplement nous amuser.
Nous sommes une espèce sociale; nous avons besoin de la communauté - pour créer des liens d’amitié, de respect et d’amour. Faire partie d'une communauté aide à passer un bon moment. C'est plus amusant de faire pousser de la nourriture ou de construire une maison avec l'aide des autres; la qualité du produit est aussi généralement meilleure.
Nous avons de gros cerveaux et, même si le jury de l'évolution ne sait toujours pas s'il s'agit d'organes adaptatifs ou mal adaptés, nous avons besoin de les utiliser pour différents types de stimulation et d'expression de soi. Le développement intellectuel et créatif est un ingrédient essentiel du bonheur humain.
Donc - nourriture, abri, médicaments, quelques biens essentiels, développement communautaire et intellectuel et expression créative - qu'y a-t-il d'autre? Qu'en est-il de la sécurité? Avoir un certain degré de sécurité dans la réalisation du bien-être est également important.
C'est à peu près ça, n'est-ce pas? Bonnes nouvelles! La vie est simple!
Obtenir ces besoins en quantités suffisantes semble devoir être assez facile. Alors, pourquoi la vie semble-t-elle si compliquée et difficile la plupart du temps?
Les racines du problème
Si je devais répondre à cette question avec un seul mot, je dirais «institutions». Pour citer Edward Abbey:
«Dans nos institutions, le tout est toujours inférieur à la somme de ses parties. Il n'y aura jamais un État aussi bon que son peuple, ni une église digne de sa congrégation, ni une université égale à sa faculté et à ses étudiants."
Bon nombre de nos institutions sont profondément déficientes et il est évident que ces défauts sont à la base de notre mécontentement et contrarient nos efforts pour parvenir à une vie heureuse.
L'un des défauts à la base de notre système économique moderne est la mentalité de «croissance ou mort», la mentalité d'une cellule cancéreuse.
Par exemple, l'un des défauts à la base de notre système économique moderne est la mentalité «croître ou mourir» - la mentalité d'une cellule cancéreuse.
Il est impossible pour l’économie humaine de se développer indéfiniment sur une planète finie, même si les économistes, les politiciens et les dirigeants des grandes entreprises sont résolument engagés dans la mise en œuvre de politiques et de stratégies visant à une croissance aussi rapide que possible.
Les symptômes révélant l'absurdité physique et biologique de cette folie économique se manifestent de plus en plus sous la forme de pollution accumulée dans l'air, l'eau et les sols, de dégradation des écosystèmes et de pertes catastrophiques de biodiversité et de perturbation du climat.
Nos institutions médiatiques sont également profondément déficientes, d’abord et avant tout parce qu’elles ont fait un travail si honteux en nous informant de choses qui sont vraiment importantes.
En fait, les médias sont souvent impliqués dans notre déception pure et simple, comme dans la période qui a précédé la guerre en Irak. Leurs publicités sont conçues pour que nous nous sentions inférieurs, alors nous allons acheter des conneries sans avoir besoin d'essayer de nous sentir mieux. Les médias sont fortement impliqués dans le jeu de la tromperie et de la manipulation - que pouvons-nous en retirer?
La zone sans essorage
Mais il serait insensé de s’attendre à ce que nos médias nous informent sur ces questions, étant donné que les entreprises qui sont propriétaires des médias sont les mêmes qu’elles poursuivent négligemment et inconsciemment les profits et la croissance au détriment de nos communautés et de l’environnement.
Peut-être pourrions-nous nous attendre à connaître ces problèmes dans nos établissements d’enseignement afin qu’ils puissent être résolus. Mais là encore, les mêmes «intérêts spéciaux» sont à l'œuvre, non pas pour nous informer sur les réalités écologiques et sociales de notre monde, mais plutôt pour nous former à être des serviteurs efficaces de leur monde - qui s'organise autour du profit et de la croissance.
Les établissements d’enseignement forment, par exemple, les agents spécialisés de l’agriculture industrielle.
L'agriculture industrielle utilise des quantités massives de produits chimiques toxiques, dégrade le sol, appauvrit la diversité biologique et génétique, détruit les communautés et les moyens de subsistance ruraux, traite les animaux cruellement, gaspille obscurément et repose entièrement sur des subventions publiques énormes et d'importants apports d'énergie fossile non renouvelable.
Comment pouvons-nous être en bonne santé si notre nourriture est empoisonnée et que sa valeur nutritionnelle est réduite par de mauvaises méthodes agricoles? Comment pouvons-nous être heureux de savoir que les animaux souffrent pour notre nourriture et de savoir que notre passage au supermarché nous rend complices de la destruction de l'environnement?
Comment pouvons-nous nous sentir en sécurité sachant que notre dîner dépend des combustibles fossiles pour lesquels la guerre après guerre est menée?
Nos établissements d'enseignement défectueux induisent également une impuissance liée à la formation surspécialisée que nous recevons au service d'un mauvais système économique. Dans la mesure où nous sommes employés en tant que spécialistes, nous n’avons ni le temps, ni les compétences, ni beaucoup d’entre nous l’inclination, d’être des généralistes, de nous acquitter de diverses tâches.
Retour à la terre?
Combien d’entre nous pourraient, si nous avions le temps, cultiver notre propre nourriture, la transformer, la préparer, la conserver pour l’hiver? Combien d’entre nous pourraient, si nous en avions le temps, construire notre propre maison et concevoir son paysage en utilisant des principes écologiques d’efficacité et d’esthétique?
Comment pouvons-nous être satisfaits quand nous nous sentons constamment inadéquats avec ce que nous avons en ce moment?
Combien d'entre nous pourraient labourer un champ ou exploiter durablement une forêt en utilisant une équipe de chevaux? Combien d'entre nous pourraient fabriquer nos propres vêtements, outils ou meubles, si nous avions le temps et l'envie de le faire?
Très peu, parce que nous n'avons pas appris à les faire. Au lieu de cela, nos institutions éducatives nous rendent dépendants des sociétés et autres institutions pour nous employer selon notre "profession".
Nous vendons notre main-d’œuvre à une institution pour un salaire, que nous utilisons pour acheter tout ce dont nous avons besoin pour notre vie auprès d’autres institutions. Et grâce à nos médias, qui favorisent la sensation de désirs illimités grâce à la publicité, nous ne pouvons jamais sembler «prendre de l'avance» ou suivre le rythme de ce qui est «à la mode».
Comment pouvons-nous être heureux si nous voulons toujours quelque chose de plus? Comment pouvons-nous être satisfaits quand nous nous sentons constamment inadéquats avec ce que nous avons en ce moment?
Comment pouvons-nous éviter de nous sentir anxieux si le niveau de richesse que nous espérons atteindre se réduit toujours devant nous, même si nous le saisissons avec plus de ferveur? Et comment pouvons-nous éviter de nous sentir déprimés devant le non-sens de ce consumérisme aveugle?
Il s'avère que nos institutions médicales ont également répondu à ces questions, à savoir les produits pharmaceutiques prescrits.
Eh bien, conneries.
Je vous demande maintenant, comme je me suis souvent demandé: «Pourquoi vivez-vous?
Pensez local, agissez local
Je vis pour être en bonne santé, heureux et en sécurité. Pour cela, il me faut simplement une nourriture, un abri et des médicaments adéquats, faire partie d'une communauté, être stimulé intellectuellement, m'exprimer de manière créative et parvenir à une certaine sécurité dans l'achat de ces éléments qui constituent un véritable bien-être.
Et comme nous l’avons déjà vu, répondre à ces besoins et réaliser la sécurité doivent être simples; si ce n'est pas le cas, c'est à cause de l'ingérence d'institutions défaillantes.
Par conséquent, satisfaire les besoins humains et atteindre la santé, le bonheur et la sécurité devrait découler naturellement du retrait de la participation à des institutions défaillantes et de la recherche du bien-être de manière plus efficace et directe. Que beaucoup de gens obtiennent la richesse en obéissant aux institutions, mais manquent de santé, de bonheur et de bien-être général, recommande également cette stratégie.
Cet opt-out nécessite ce que je dirais, "l'autonomie locale".
L'autosuffisance locale implique la création d'une économie locale pour les produits alimentaires et autres biens essentiels. Cela signifie s’appuyer sur les connaissances traditionnelles des plantes médicinales, des herbes, des écorces, des racines et des ferments dans les soins de santé.
L'autonomie locale exige l'ingéniosité et le travail des êtres humains et des animaux au lieu de formes d'énergie artificiellement bon marché (grâce aux subventions), polluantes et non renouvelables. Les maisons sont construites avec des matériaux abondants localement, tels que la boue, la pierre et la paille, et utilisent le chauffage et le refroidissement solaires passifs, la collecte des eaux de pluie, le chauffage solaire de l'eau, etc.
Cela implique la communauté locale, le voisinage, davantage d'interactions en face à face et la coopération plutôt que la concurrence. Cela implique le développement de connaissances centrées sur le lieu, leurs écosystèmes, le climat, la géologie, l'hydrologie et la faune. Cela exige que nous prenions la responsabilité de nous éduquer, ce qui est la seule façon d'apprendre de toute façon.
Abbaye à nouveau: "La liberté commence entre les oreilles."
L'autonomie locale implique la promotion d'une expression de soi créatrice qui produit des objets utiles et beaux - un fauteuil à bascule, un tableau ou une sculpture, un morceau de musique, un dessert savoureux, un poêle à bois efficace ou des toilettes à compost. (Oui, même une toilette doit être belle et bien faite). L'artisanat et le soin sont au cœur de ces créations.
L'autonomie locale signifie que nous devrons travailler. Cela signifie que nous serons en sueur et sale avec une certaine régularité.
Mais cela signifie aussi que nous devrons réfléchir. Nous devrons entreprendre des exercices de résolution de problèmes qui nécessitent l'utilisation de notre intellect, de même que l'utilisation de notre conscience, de notre compassion et de notre intuition. Nous devrons penser de manière écologique.
Nos efforts scientifiques ne seront pas dissociés de notre morale et de nos émotions, comme le paradigme moderne a tenté de les faire respecter, souvent avec des résultats désastreux.
En bref, l'autonomie locale signifie obtenir ce dont nous avons besoin pour vivre une vie longue, saine, heureuse et directe de manière directe, efficace, écologiquement durable et sûre.
Désactivation du système
Tant que nous nous appuyons sur des institutions lointaines qui fonctionnent selon une logique entachée de profonds fondements fondamentaux et dont le «succès» dépend entièrement de l'échec continu de nos communautés et de la destruction des écosystèmes, nous ne faisons qu'exacerber notre frustration pour atteindre le véritable bien-être.
Nous devons tourner le dos à un système défaillant et commencer à faire les choses comme il convient, pour nous-mêmes. Nous ne pouvons pas espérer un soutien institutionnel pour ce travail, et nous ne devrions pas le faire non plus. Ce n'est pas nécessaire de toute façon.
Abandonnez l'idée qu'il vous faut de l'argent pour tout faire. L'argent n'est qu'un symbole - n'en faites pas trop. Vous n'avez pas besoin d'argent, vous avez besoin de nourriture (donc cultivez-la), ou d'un endroit pour rester (donc construisez-la ou écrasez-vous avec des amis), ni d'un chapeau (alors, tricotez-la), ou peu importe.
Abandonnez l'idée qu'il vous faut de l'argent pour tout faire. L'argent n'est qu'un symbole - n'en faites pas trop.
Dans bien des cas, la connaissance, la créativité et la débrouillardise peuvent remplacer l’argent. Ne pas avoir beaucoup d’argent vous oblige à développer ces compétences, qui sont de toute façon nécessaires pour obtenir la vraie richesse et le bien-être, au lieu de la richesse symbolique, peu sûre et fausse que représente l’argent.
Parcourez le monde et apprenez autant que possible par expérience directe. Lisez ce que vous voulez, quand vous voulez - vous en conserverez plus.
Pour citer encore une fois Ed Abbey: «Qu'est-ce que la raison? Un savoir éclairé par la sympathie, une intelligence dans les bras de l'amour."
Le contexte confère à l’information les qualités nécessaires au développement de la sympathie, de la compréhension profonde, de l’amour et de la compassion qui transforment le stockage de simples faits désincarnés en sagesse. Le contexte est ce que vous obtenez de l'apprentissage par l'expérience, par opposition aux simples faits désincarnés inculqués par l'apprentissage institutionnel.
Donc, si vous voulez une vie heureuse, saine et facile, et une bonne mesure de sécurité, alors éloignez-vous des institutions - éducatives, institutionnelles, politiques, économiques et des médias - et mettez-vous au travail de la construction d'un viabilité de l’économie locale et promotion de l’autonomie locale.
Recrutez d'autres personnes dans ce travail - vous ne pouvez pas le faire seul et vous aurez besoin de toute l'aide possible. De plus, renverser le système est bien plus amusant avec des amis.
Cet essai s'avère être un festival d'abbaye ordinaire, mais je dois terminer avec cette citation:
«Comment renverser le système: préparez votre propre bière; coup de pied dans votre tee-shirt; tuer votre propre boeuf; construisez votre propre cabine et faites pisser le porche chaque fois que vous en avez envie.
