Il est presque 9 h 30 à Macleod Ganj, et je n'ai même pas encore bu mon café. Pour un Canadien, il s'agit d'une grave situation. Même les routards et les jeunes Tibétains branchés sont déjà au rendez-vous et prennent un café au café Malabar.
Je viens de sortir mon chauffeur du sommeil avec un hurlement désespéré: «Bouge-le! Nous allons être en retard! »Cette hystérie, je pense, est surtout inconnue dans la maison temporaire du gouvernement bouddhiste tibétain en exil… à quel point je suis vraiment zen.
La crise de la caféine et le retard mis à part, je suis sur le point de rencontrer une personne très remarquable, Mme Rinchen Khandu Choegyal, qui serait la belle-soeur du Dalaï Lama.
Je suis toutefois moins préoccupée par ses liens familiaux que par la femme qu'elle est elle-même. En tant que première présidente de l'association des femmes tibétaines, avec une solide expérience en activisme, elle est un modèle pour tous, et pour la cause tibétaine en général.
J'arrive à sa résidence et au bout de quelques minutes, elle émet un rayonnement fougueux auquel je ne m'attendais pas. J'avais pensé qu'elle pourrait être ennuyée par les questions de l'entretien ou au moins aussi fatiguée que moi.
Après avoir bu une bonne tasse de café, je suis suffisamment réveillé pour savoir que Mme Choegyal est le genre de personne dont le monde a le plus besoin - chaleureux, parlant bien, fort et sincère. Pour cette raison, je prends soin de ses mots, car elle-même est très concentrée. Je souhaite en tant que journaliste et en tant que personne concernée par le Tibet, faire passer son message correctement.
Se souvenir d'une maison
Nous n'abandonnerons jamais et nos générations le poursuivront »
Elle commence par donner un bref historique du gouvernement tibétain et des difficultés auxquelles le peuple tibétain est toujours aux prises, tout en maintenant une communauté forte à Dharamsala.
Pour elle, l'objectif des Tibétains de retourner dans leur pays natal est une question primordiale - selon ses propres mots: «Nous n'abandonnerons jamais et nos générations poursuivront cet objectif». Elle projette la détermination d'un guerrier qui n'a pas besoin de lances; sa voix a du poids, sans renoncer à la colère et au ressentiment, même en discutant avec le gouvernement chinois.
Ses opinions sur la Chine sont celles de la paix et de la perspective. Elle fait une grande distinction entre les Chinois normaux et le régime chinois actuel, qui opprime toujours l’idée d’un Tibet libre.
Elle définit la relation sino-tibétaine comme "une lutte difficile", mais ajoute: "Nous ne voulons pas les séparer". Elle encourage fermement l'amitié et la compréhension internationales en tant que solution à l'épreuve tibétaine, qui, une fois terminée, profitera à toutes les nations, y compris la Chine elle-même.
Je lui pose ensuite des questions sur l'Inde, et si elle pense que c'est un bon endroit pour vivre pour les Tibétains. Sa réponse de gratitude au gouvernement indien, pour avoir fourni Dharamsala et MacLeod Ganj comme refuge, pour avoir «permis aux [Tibétains] de lutter par eux-mêmes».
Bien qu'elle considère l'Inde comme un «endroit merveilleux», elle estime qu'il est en même temps important de comprendre pourquoi les Tibétains sont venus en Inde. Son plus grand souhait est que les exilés retournent chez eux avec les ressources et la liberté nécessaires pour perpétuer leurs traditions et leurs croyances.
La communauté humaine
À aucun moment de la conversation, ne déconnecte-t-elle jamais les Tibétains du reste du monde? C'est peut-être ce que j'admire le plus chez elle.
L’objectif du peuple tibétain, bien qu’il soit un combat, n’est en aucun cas isolé du reste de la communauté humaine, dans toute sa diversité. Sur une terre qui voit des explosions quotidiennes de violence et où le fondamentalisme de toutes les souches est devenu une stratégie de négociation de plus en plus commune et médiocre, on peut conclure que notre véritable pouvoir vient de la compréhension et de la tolérance.
Bien que Choegyal ne définisse pas le bouddhisme comme le seul moyen de cultiver ces qualités, elle laisse entendre qu'elle est «profondément impressionnée par le bouddhisme» et qu'elle «enseigne à [on] à vivre heureux». Pour les enfants de culture tibétaine, elle le considère comme «leur droit de naissance» et espère qu'ils pourront en apprendre davantage à ce sujet, afin qu'ils puissent apprendre à se soucier des autres.
L’objectif du peuple tibétain, bien qu’il soit un combat, n’est en aucun cas isolé du reste de la communauté humaine, dans toute sa diversité.
Elle espère que les Tibétains de la 3ème génération qui grandissent en Inde, garderont leurs racines et continueront à lutter pour un Tibet indépendant afin de pouvoir revenir un jour. Alors qu'elle a un grand respect pour l'Inde, soulignant ses liens culturels, religieux et humains avec le Tibet, elle a déclaré: «Dans ce cadre, notre peuple a travaillé très fort».
Plus précisément, après plus de quarante ans d'exil, cela signifie que nous devrions probablement nous attendre à ce qu'il se passe encore plus de choses avec le Tibet. Ce n'est pas que les Tibétains ont cessé de se battre. Au contraire, la communauté internationale doit mettre davantage de pression sur la Chine, afin qu'elle puisse reconsidérer sa position actuelle et rendre le Tibet à sa population.
Un temps pour la pression
On peut s'interroger sur l'état d'esprit de la communauté internationale, qui a récemment passé plus de temps à applaudir aux Jeux olympiques de Beijing, qu'à tenir le gouvernement chinois pour responsable de la garantie et du maintien des droits de l'homme.
Je ne suggère pas que d'autres pays ne violent pas les droits de l'homme, ou que nous devrions isoler la Chine. Cependant, les voix du peuple tibétain, qui parlent pour la paix dans le monde entier, doivent non seulement être entendues, mais également écoutées.
Cela nécessite une action compatissante de toutes les extrémités, et pas seulement de la sympathie. Selon les mots du Dalaï Lama lui-même: «Pour être authentique, la compassion doit être fondée sur le respect de l'autre et sur la prise de conscience du fait que les autres ont le droit d'être heureux et de vaincre la souffrance, tout comme vous.
Avec cette pensée, en tant que force globale, nous pourrions accepter plus pleinement le défi de l'autonomie du Tibet.
Tandis que beaucoup d'individus, tibétains et autres, travaillent actuellement pour la justice, la lutte n'est pas encore terminée. Nous devons continuer à faire pression sur nos dirigeants pour des négociations plus ambitieuses sur cette question et pour les droits de l'homme dans le monde entier.
Bien que le rêve de la liberté du Tibet n’ait pas encore été réalisé, cela ne signifie pas pour autant que c’est impossible, et c’est à nous tous qu’il incombe de le réaliser.
