Voyage
Dans la même ligne que la semaine dernière, voici quelques extraits de nouvelles leçons tirées du programme d’écriture de voyage MatadorU.
LA SEMAINE DERNIÈRE, nous avons examiné la rhétorique dans l’écriture de voyage, la façon dont elle est souvent utilisée sans le vouloir, et la façon dont cela peut entraîner un «emballage» non voulu de cultures, de personnes et de lieux. Cette semaine, nous examinons deux formes spécifiques de cet «emballage»: le «porno» de voyage et l’écriture de crise.
[AVERTISSEMENT: Je me sens obligé de déclarer que je ne regarde pas vraiment l'écriture (titre de cette pièce à part) comme une gamme de jugements de valeur. Mon intention dans ces «leçons» n'est pas de juger un type d'écriture comme étant «bon» et un autre «mauvais», mais d'identifier les modèles courants que je considère comme un éditeur recevant des soumissions. Le but est simplement de déconstruire les relations causales entre certains éléments du langage.]
Voyage «porno»
En tant que voyageurs, nous sommes nombreux à expérimenter le sens du "charme" lorsque nous arrivons dans un lieu inconnu. Si nous ne restons que quelques jours, ce sens du «charme de l’inconnu» peut souvent définir notre expérience là-bas.
Si, toutefois, nous restons dans un endroit pendant un moment, les petits détails qui semblaient au premier abord inconnus - coutumes, nourriture, vêtements, langage - vont commencer à se normaliser petit à petit. De cette façon, on se rend compte qu’au bout du compte, il n’ya rien d’exotique ou d’étranger dans le monde qui, pour citer Robert Louis Stevenson, c’est seulement le voyageur qui est étranger.
Néanmoins, les écrivains touristiques - et en particulier le marketing de l'industrie touristique - utilisent depuis des décennies des abstractions de "l'étranger" ou de "l'exotique" comme une sorte de rhétorique pour "résumer" un lieu, une culture et / ou des personnes:
- La Méditerranée "ensoleillée"
- Les «sympathiques» costariciens
- Italie “romantique”
Bien que ces types de descriptions puissent être efficaces en publicité ou en marketing, quand ils apparaissent dans un récit de voyage, ils ont pour effet (souvent involontaire) de transformer un document en "pornographie de voyage".
Comme dans la pornographie traditionnelle - lorsque des actes sexuels sont explicitement montrés, généralement sans aucune «histoire» ou contexte, le terme «pornographie» de voyage apparaît lorsque des détails sont sortis de leur contexte ou utilisés sans suffisamment de contexte pour produire un certain effet. Exemple:
Un peu étourdi et le visage recouvert de sel de mer, je marchais sur du sable qui avait la consistance et l'aspect d'un sucre en poudre jusqu'au palmier le plus proche, sous lequel se trouvait un petit Thaïlandais. Il tenait un plateau de débarbouillettes glacées et froissées.
«Bienvenue à Phi-Phi et au Zeavola Resort», s'est-il exclamé avec un large sourire typique du peuple thaïlandais.
C'est la toute dernière partie, le «large sourire typique», qui transforme cela en pornographie. Il ne s'agit pas de savoir si les «grands sourires» sont «typiques» des Thaïlandais ou non. Le fait est que l'auteur ne reconnaît pas le contexte de la scène ou omet délibérément un élément clé du contexte: en tant que responsable du centre de villégiature, le «petit Thaïlandais» a un intérêt matériel à donner un «large souriez. »Mais comme cela n’est pas reconnu de manière transparente, nous, les lecteurs, sommes« nourris »de ce comportement comme étant« typique »pour tous les Thaïlandais, semblable à une publicité pour l’Italie« romantique »ou le Canada« amical ».
Voici deux manières différentes de réécrire le même paragraphe afin que, au lieu de devenir pornographique, il soit raconté de manière transparente:
Un peu étourdi et le visage recouvert de sel de mer, je marchais sur un sable qui avait l'apparence d'un sucre en poudre jusqu'au palmier le plus proche, sous lequel se trouvait un Thaïlandais dont j'ai appris le nom par la suite, Kamol.
«Bienvenue à Phi-Phi et au Zeavola Resort», a-t-il dit à notre groupe, avec un sourire qui semblait sincère, au-delà de son rôle de gardien du Zeavola. Plus tard, alors qu'il me parlait un peu d'avoir grandi avec Phi-Phi, j'ai réalisé que Kamol souriait toujours et que je ne pouvais pas m'empêcher de me sentir bien avec lui.
Ou:
Un peu étourdi et le visage recouvert de sel de mer, je marchais sur du sable qui avait la consistance et l'aspect d'un sucre en poudre jusqu'au palmier le plus proche, sous lequel se trouvait un petit Thaïlandais. Il tenait un plateau de débarbouillettes glacées et froissées.
«Bienvenue à Phi-Phi et au Zeavola Resort», s'est-il exclamé, avec un sourire qui semblait forcé au point de se moquer délibérément du resort et de l'uniforme qu'il portait, me rendant immédiatement comme lui.
Notez comment, dans ces deux variantes, l’homme est traité comme un personnage, alors que dans l’original, il s’agit plus d’une caricature, d’un remplaçant du «peuple thaïlandais».
Pornographie sur la pauvreté ou «situation critique»
L'ironie de dispositifs rhétoriques tels que la généralisation ci-dessus («petit homme thaïlandais» avec «large sourire») est qu'ils ont généralement l'effet inverse de celui recherché par l'auteur. Dans l'exemple original, l'auteur voulait probablement que le «large sourire» exprime ses sentiments positifs / son expérience en Thaïlande. Elle n'a probablement pas réalisé qu'elle créait un stéréotype / caricature à partir de l'homme.
Nulle part ailleurs de telles «bonnes intentions» ne sont aussi souvent sapées que lorsque des écrivains abordent des sujets présentant de graves problèmes sociaux tels que l'injustice, la pauvreté ou un génocide, ou dans lesquels les personnages sont engagés dans une lutte ou une situation désespérée qui dépasse de loin le domaine de l'auteur.. Même si le sujet ne pourrait pas être plus différent de la «pornographie de voyage» décrite ci-dessus, le mécanisme est le même: en omettant de raconter les événements de manière transparente, le narrateur réduit les personnages en caricatures ou «publicités» pour illustrer une certaine émotion, typiquement une émotion. "Outrage à bout de souffle." Exemple:
Il y a quelques semaines, j'étais à Mexico et travaillais dans un orphelinat. Les enfants étaient si aimants et disciplinés, mais ils n'étaient pas étrangers aux ténèbres de ce monde. Leurs petits yeux avaient été témoins du meurtre de parents et de frères et soeurs. Prostitution et guerres de la drogue. L'orphelinat a fait tout ce qui était en son pouvoir pour prendre soin de ces enfants et les protéger, mais les réalités de la vie à Mexico ont toujours imprégné leur existence. Le deuxième jour de mon voyage, des coups de feu et des cris ont traversé les airs à la suite de l'activité croissante des gangs de jeunes. Dès le troisième jour, le président a déclaré l'état d'urgence dans notre région, toutes les entités gouvernementales ont été fermées, les médias bloqués et les rues jugées trop dangereuses pour les déplacements quotidiens. Au quatrième jour, la liste des personnes assassinées augmentait considérablement, suscitant des protestations de citoyens dans le centre-ville, juste en face de nos murs. Pourtant, au milieu de la violence, les journées à l'orphelinat ont été remplies de joie et de rire.
Le point ici, bien sûr, ne blâme pas l'intention de l'auteur. Le problème est que l'indignation (et d'autres émotions, telles que l'admiration pour la résilience des enfants) est exprimée de manière rhétorique (semblable à «être nourri» comme dans d'autres exemples ci-dessus), forçant essentiellement ou supposant l'accord du lecteur. L’auteur n’a pas réussi à raconter de manière transparente ce qu’elle a vu et entendu, mais à l’emballer («leurs petits yeux avaient été témoins du meurtre de parents et de frères et sœurs»), ce qui «aplanissait» un ensemble complexe de personnages, de problèmes et d’histoires dans un seul plan d'indignation.
S'approprier la lutte du sujet comme étant la vôtre
L'écriture de «situation difficile» est un phénomène courant: l'auteur devient tellement émotif qu'il commence à confondre ou à s'approprier la «situation critique» du sujet dans le cadre de sa lutte personnelle. En général, plus les «enjeux» émotionnels d'un article sont élevés - en particulier ceux traitant du génocide, de la violence, de la pauvreté et d'autres problèmes sociaux graves - plus le narrateur doit faire preuve de transparence et d'explicites pour établir ses relations avec les autres personnages de l'histoire. Un narrateur ne doit jamais oublier qu'il rentrera chez lui après un voyage, alors que son sujet y restera.
Voici un exemple. Dans un article sur le bénévolat en tant que doula en Afrique, un narrateur décrit une scène horrible:
Travaillant rapidement, il ouvre l'utérus et sort une petite fille dont la tête semble normale malgré l'hydrocéphalie. Il y a une terrible lèvre et une fente palatine. Elle est emmenée pour être réanimée. Tout s'est passé en une demi-heure. Au matin, le bébé est mort.
Mais à quelques paragraphes de distance près, elle décrit ses propres voyages dans un style similaire:
L'avion a quatre hélices, des pneus chauves et un intérieur en mauvais état. Sur ce vol, il n'y a pas d'équipage de cabine. Alors que nous roulons dans l'avion Rent-A-Wreck, je souris courageusement.
Dans cet article, l’écrivain juxtapose efficacement sa propre «lutte» de voyage en Afrique aux terribles épreuves auxquelles sont confrontées les femmes locales, semblant inclure ou confondre ses difficultés avec le sentiment général de «difficultés».
Nous ferons un suivi la semaine prochaine avec une nouvelle leçon extraite illustrant ces points avec les concepts de pathos et du narrateur conscient de soi vs égocentrique vs auto-effaçant / auto-dévalorisant. En attendant, vous pouvez en apprendre davantage à notre programme de rédaction de voyages à MatadorU.
