Voyage
En tant que professeur d'anglais américain dans une école thaïlandaise traditionnelle, j'ai une perspective unique. Ce qui me permet d’observer la façon dont les enseignants thaïlandais dirigent leurs cours, mais avec la liberté d’enseigner de la manière qui me convient. Je me suis familiarisé avec les traditions d'enseignement thaïlandaises - la manière dont les connaissances sont enseignées, la manière dont les jeunes esprits se forment - et, ainsi, le fondement des valeurs et des préceptes qui définissent la culture thaïlandaise.
J'ai volontairement hésité à divulguer mon point de vue sur la pratique des enseignants thaïlandais d'imposer des punitions corporelles à leurs élèves (et aux miens) en classe. Avant d’exprimer mon choc et ma condamnation - ce que j’ai vraiment ressenti -, je voulais être sûr d’avoir bien assimilé ce qui se passait devant moi. Alors, pendant trois mois, j’ai mis de côté mes scrupules éthiques, me laissant le temps de digérer et de synthétiser ces tactiques apparemment archaïques, à la recherche d’une sensibilité culturelle, d’une compréhension.
En clair, les enseignants thaïlandais sont très physiques avec leurs élèves. Selon les normes occidentales, c'est un abus. selon les normes thaïlandaises, il est fondamentalement nécessaire, prévu. Les enseignants frappent les enfants sur la tête, le cou ou la main avec une règle ou une paume ouverte. Ils frappent fort et souvent. La liste qui justifie une telle punition est interminable: les étudiants sont frappés parce qu'ils parlent ou sont assis de manière inappropriée à leur bureau, parlent mal, se trompent, ou gardent leurs ongles ou leurs cheveux trop longtemps.
Lorsqu'ils sont provoqués, ce qui se produit généralement plusieurs fois en classe, les enseignants thaïlandais peuvent devenir menaçants et intimider les sergents militaires qui utilisent toutes les occasions possibles pour dénigrer leurs étudiants. La peur et l'humiliation sont leurs armes, qu'ils utilisent avec beaucoup d'habileté, pour inculquer à ces enfants l'obéissance. Pour eux, un ton condescendant et un coup à l'arrière de la tête sont nécessaires pour rétablir l'ordre. Et malheureusement, ça marche. Bien que je puisse ne jamais accepter ou être insensible à cette méthode de punition - je suis tout à fait certain que j'ai senti mon cœur se déchirer en deux quand je suis tombé sur mon élève bien-aimé, Fry, sanglotant et impuissant sous l'emprise d'un enseignant thaï - il travaux. Comme un charme. En un rien de temps, un enseignant thaïlandais peut faire en sorte que toute une classe de 40 enfants cinglés et psychotiques soient complètement silencieux et parfaitement alignés. Alors que je vais passer les 50 minutes de cours à essayer de faire comprendre aux élèves que je suis debout devant eux.
Si un enseignant thaïlandais n'est pas présent dans la classe, une émeute s'ensuit. On n'apprendra rien, on n'apprendra rien et toutes les règles que ces enfants ont apprises vont vite. Ce qui se passe est un chaos, une rage et une destruction insondables: des étudiants sautent d’un bureau à l’autre, se frappant au fond de la classe, se giflant au visage avec des dirigeants (à l’aventure), essayant de s’adapter au plus grand nombre de personnes possible. sur le dos d'une victime soudainement couchée. Oubliez l'enseignement et commencez à vous souvenir de la RCP et des stratégies pour dissoudre une émeute.
Un jour particulièrement infernal, tous mes deuxièmes étudiants ont décidé de m'ignorer pendant une heure et de poursuivre leurs projets les plus importants. Même si j'avais un microphone et que, même s'ils avaient très bien compris mes commandes de base en anglais, je restais insignifiant, invisible. Ils ne m'ont tout simplement pas respecté. Le vacarme assourdissant de 40 étudiants hurlants m'avait fait taire. J'admis à contrecœur mon échec évident: ne pouvoir contrôler cette classe, encore moins leur enseigner l'anglais.
Puis, tout à coup, tout le monde fut immédiatement silencieux. Toute activité discordante a cessé et a été suspendue silencieusement. La pièce parut ensorcelée par une puissante incantation. Quarante visages étaient assis, figés sur eux-mêmes et parfaitement suspendus à leur bureau, leurs yeux rivés sur la porte de la classe. Derrière la porte, deux yeux fixaient leur arrière: leur enchanteresse. Un enseignant thaï avait fait une brève apparition, mais puissante, dans la fenêtre de la classe, rétablissant effectivement l'ordre et contrôlant ma classe pour moi sans jamais mettre les pieds à l'intérieur.
J'étais reconnaissant pour le soulagement, mais déçu par mes étudiants. Je leur ai demandé, de la manière la plus élémentaire que je pouvais et avec des gestes de la main, "Pourquoi, quand je suis ici, tu parles … Mais, quand un professeur de thaï est ici, tu ne parles pas?"
La réponse, venant d'une coquine à l'avant: «Maître, parce qu'elle a frappé.» (Fait signe à une règle de se frapper au poignet).
«Alors, tu veux que je te frappe?» Ai-je demandé.
«Oui, professeur.» (Plusieurs autres étudiants acquiescent de la tête.)
J'étais sans voix.
Pour la première fois en 3 mois, mon opposition féroce a faibli. Mes convictions ont été déracinées. Je devais prendre du recul. Je suis venu ici en pensant que je serais une sorte de sauveur bienveillant pour ces enfants, qu'ils apprécieraient mon attitude passive et me respecteraient pour mon refus de recourir à des méthodes autoritaires de contrôle. Mais au lieu de cela, ils me le demandent. Ils ne savent pas comment s'en passer. Ils ne savent pas comment me respecter si je ne le commande pas. Ils sont conditionnés de cette façon. Ces attentes d’ordre et cette atmosphère d’apprentissage militant sont si profondément ancrés dans leur culture, ils sont si bien acceptés que toute tentative de s’éloigner de ce paradigme ou de le démanteler devient vaine. De plus, cela déroute les gens. Bien que moralement, je ne puisse pas comprendre cet aspect de la culture thaïlandaise, je reconnais intellectuellement les raisons fondamentales pour le garder en place. C'est principalement une question de priorités. Là où les Américains considèrent les libertés individuelles et l'affirmation de soi comme l'une de leurs valeurs les plus importantes, les Thaïlandais accordent une importance égale à l'obéissance et à la conformité collective.
Peu importe le postulat selon lequel le comportement indiscipliné des étudiants qui justifie une répréhension aussi sévère est une expression de leur autonomie intérieure en révolte contre les années de répression causées par ces punitions mêmes. Que le système en place soit toujours improductif, immuable, cyclique. Le fait d’utiliser une subordination non contrôlée pour contrôler un comportement perturbateur devient l’élan d’un comportement plus rebelle et, partant, de peines plus violentes, d’une subordination accrue. Rien de tout cela n'est pertinent. Comment tenter de déconstruire un système dont la structure même sert à maintenir la confiance en la structure? Quand l'atrophie de ce système impliquerait-elle de sacrifier l'ordre et donc de remettre en cause une idéologie inscrite au cœur de toute une culture?
Vous pas. Ou plutôt, pourquoi voudriez-vous le faire?
Malgré tout, je ne peux pas restreindre mon instinct maternel protecteur lorsque l’un de mes favoris est battu. Quand ils tressaillent, je tressaille. Et silencieusement je plaide que c'est fini rapidement.
