Harcèlement Et Abus Dans La Communauté Féminine Queer

2024 Auteur: Sierra Adderiy | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-12 09:00

Voyage LGBTQ

Cela faisait onze ans que je partais sans avoir eu une communauté féminine homosexuelle à parler. Alors, lorsque j'ai déménagé dans une nouvelle ville et que je suis entré dans la scène homosexuelle pour la première fois, l'expérience a été sensationnelle.

Lorsque les femmes queer se tiennent ensemble dans une pièce, nous nous faisons de la place les unes pour les autres. Nos coupes de cheveux et nos coupes de cheveux, nos copines et nos bébés-fourrures, nos lits doubles et nos notes d'amour sur le frigo créent chez nous une myriade de possibilités - possibles nous-mêmes, vies possibles à mener, histoires possibles de désir et d'amour à attendre se dérouler. Et ces personnes, ces vies et ces histoires peuvent être libres et pleinement formées, car d'autres marchent déjà sur ces chemins et il existe une communauté ici pour les tenir et les célébrer, dans cet espace que nous nous créons les uns pour les autres.

Je voudrais aller à tous les partis queer juste pour lapper cette puissante appartenance. J'allais faire preuve de souplesse dans mon sens de soi, voir ce que les autres pourraient voir en moi, faire l'expérience d'être désiré et me permettre de me demander s'il pourrait y avoir quelqu'un de nouveau pour moi.

Je paierais à la porte et entrerais dans la fête. Ce serait déjà pompage et il y aurait des femmes queer à perte de vue. Je repèrerais mes nouveaux amis à travers la pièce et essayerais de les rejoindre, en balayant les groupes de femmes passés. Je me suis vite rendu compte que la piste de danse est un gant; une main anonyme tend la main pour me serrer la taille. Une connaissance qui ne comprend pas à quel point je suis belle ces jours-ci parvient à trouver une raison de poser sa main pas tout à fait sur mes fesses, mais pas tout à fait sur ma cuisse. À la fin de notre brève conversation, elle l’a fait trois fois. Lorsque je parviens enfin à rejoindre mes amis, ils se lèvent pour me faire un câlin et, lorsqu'ils constatent que j'ai choisi d'aller sans soutien-gorge sous mon body, l'un d'eux flirte avec désinvolture.

J'enregistre tout cela, à moitié perplexe, à moitié égaré. D'une part, je trouve intéressant d'être recherché par les femmes. Contrairement à l'histoire d'amour épique et angoissée de ma jeunesse homosexuelle, où règnent le secret, ces femmes effrontées manifestent un intérêt sans équivoque pour moi - et je ne suis que l'observateur impartial qui regarde leurs écrans m'enveloppe. En même temps, je me sens dérouté, car ils utilisent les mêmes gestes familiers que je reconnais d'innombrables hommes menaçants et menaçants aux barres droites.

Je me demande pourquoi je ne proteste pas. Je me dis que c'est parce que nous sommes dans un espace sécurisé. Nous sommes toutes des femmes. La sororité compte pour quelque chose. C'est juste une douce charade de séduction. Je ne suis pas en danger, n'est-ce pas?

Au cours des derniers mois de 2017, un nombre vertigineux d'allégations de harcèlement sexuel et d'agressions ont été soulevés à l'encontre de personnalités influentes d'Hollywood telles que Harvey Weinstein, Kevin Spacey, Louis CK et d'autres. Parallèlement à ces scandales, les médias sociaux ont été inondés d'histoires #MeToo partagées par des femmes du monde entier, ce qui a permis de souligner que ces cas très connus d'hommes violents ne sont que la partie visible de l'iceberg.

Les appels quotidiens, le toucher inapproprié, la déshumanisation et le pire sont des caractéristiques si communes dans le paysage de la vie féminine qu'il y a eu un renversement collectif lorsque les gens ont été véritablement choqués par l'ampleur du phénomène #MeToo - «Duh! réponse retentissante. Comment le grand public a-t-il commencé à peine à prendre conscience de la réalité du harcèlement et des agressions par mille coupures minuscules que la plupart des femmes connaissent et comprennent intimement?

Une série d'articles traitait de disséquer, d'analyser et d'approfondir la discussion. Le professeur de psychologie Tomi-Ann Roberts, qui a expérimenté le comportement abusif de Weinstein, a soulevé la question du «droit socialement reconnu aux hommes de consommer le corps des femmes». Cela peut être fait d’une manière apparemment bénigne, jusqu’à une déshumanisation abjecte, mais que même à cette fin apparemment bénigne, c’est toujours une façon de traiter le corps d’une femme ou d’une fille comme un objet. »L’actrice Emma Thompson a parlé «Crise de la masculinité extrême», et quel meilleur moment pour discuter de tels concepts que lorsque nous pourrions donner un visage à ces idées? Après tout, la nouvelle a été recouverte d’exemples vivants et inspirants du Patriarche tyrannique.

Ces événements actuels se sont infiltrés dans ma vie personnelle. J'ai vu des relations masculines soudainement tenues pour responsables de leur comportement lors de fêtes, j'ai échangé des histoires #MeToo avec des amis et, tout en restant à l'arrière de ma tête, j'étais aux prises avec le comportement chauvin que j'avais expérimenté chez la femme queer la communauté s'est fendue dans l'image plus grande.

Un soir, je regardais la drag queen Manila von Teez donner une performance intime lors d'une fête d'adieu étrange dans un bar-restaurant-come-bar, juste en bas de la route de mon appartement à Cape Town. Un cercle étroit s'était formé autour de l'artiste, et mon amie Ladia et moi étions côte à côte. Il semblait que tout le monde était présent pour l'adieu, mais il était difficile de savoir où finissaient les fêtards et où commençaient les habitués. Un jeune homme se fraya un chemin à travers les spectateurs, se dirigeant vers le bar. Il me vit et ouvrit brusquement les bras pour un câlin. Je ne l'ai pas reconnu, mais l'atmosphère à la fête était chaleureuse et familière, alors j'ai ouvert les bras pour un câlin pourquoi pas. Il m'a serré fort et a immédiatement commencé à m'embrasser le cou. Je le repoussai fermement, surpris, même après tout ce temps, que quiconque fasse une telle chose, sans parler de trouver un plaisir fugace dans le toucher non désiré. Je me suis aussi senti déçu de l'avoir mal interprété, de lui avoir donné l'occasion de faire la grève - et j'ai noté qu'il ne s'agissait que d'un autre moment #MeToo à ajouter à ma liste sans cesse croissante.

«Avez-vous vu ce que ce gars vient de faire?» Dis-je en me tournant vers Ladia.

"Vous ne le connaissiez pas?"

"Non! Je ne l'ai jamais rencontré de ma vie."

"Je pensais que parce que tu l'avais serré dans ses bras, il était peut-être un ami ou quelque chose du genre, mais je t'ai vu le repousser alors…"

Manila von Teez a terminé sa performance avec une touche de signature et Ladia et moi nous sommes dirigés vers le bar. J'ai jeté un coup d'œil autour des visages de la file d'attente - des étrangers parsemés de connaissances de la scène étrange.

«Vous savez, il n'y a pas que les gars qui font ce genre de chose. Beaucoup de femmes queers m'ont fait le même travail », ai-je dit en espérant avoir un aperçu. «En fait, j’ai écrit un article à ce sujet une fois, dis-je, mais, me sentant soudainement exposé, je me suis empressé d’ajouter:« C’était un article assez léger et amusant en fait, sur le fait que beaucoup de femmes queer se comportent de la sorte. d ne date jamais, mais pour une raison quelconque, nous la laissons simplement glisser », comme si elle était légère et amusante protégerait l’article de tout contrôle.

Ladia fit une pause et me regarda.

«Mais c’est sérieux, dit-elle, cela mérite un article sérieux.

Comme le soulignent Camille Paglia, critique universitaire et professeur en psychologie, dans son épisode de podcast Modern Times, le Dr Jordan B. Peterson, nous avons tendance à oublier que l'archétype du Patriarche tyrannique est bien réel, tout comme le Patriarche bienveillant. Et dans le même souffle, il est facile de ne penser qu'à la matriarche bienveillante, sans reconnaître l'existence de la matriarche tyrannique. En d'autres termes, nous avons tendance à avoir du mal à croire - et même à imaginer - que les femmes peuvent aussi être «les méchants».

Ce que je voulais savoir, c’était à quel point mes expériences personnelles de prise de mégots, de remarques de dude et d’approches agressives et persistantes étaient communes au sein de la communauté des femmes homosexuelles, et que d’autres avaient-elles moins bien vécu? J'ai commencé à rassembler des recherches et des histoires de femmes queers du monde entier et voici ce que j'ai découvert:

1. Le harcèlement et les abus sont fréquents dans la communauté féminine queer

Internet nage avec des études et des statistiques, mais je voulais rassembler des données et des récits personnels. J'ai mis en place un sondage de 21 questions et j'ai demandé à autant de femmes queer que possible d'y répondre afin de découvrir directement leurs expériences.

J'ai reçu:

Les femmes qui ont répondu étaient:

Et 66 d’entre elles se sentaient assez à l’aise pour partager le genre de harcèlement et d’abus qu’elles avaient subis de la part d’autres femmes queer:

J'ai comparé les résultats obtenus aux informations que j'avais trouvées en ligne. Malheureusement, les femmes qui ont répondu à mon sondage ont déclaré que l'auteur des violences le plus courant était «mon partenaire à l'époque». Cela correspond à ce que j'avais appris sur la violence domestique dans les relations entre femmes gays. Apparemment, «entre 17 et 45% des lesbiennes déclarent avoir été victimes d'au moins un acte de violence physique de la part d'une partenaire lesbienne».

Une répondante a raconté comment elle avait été contrainte à une relation dans laquelle elle ne voulait pas être: «Mais je ne savais pas comment exprimer ces sentiments et je ne me sentais pas en sécurité pour le faire. Elle m'a forcé à avoir des relations sexuelles avec elle plusieurs fois, et je n'ai jamais eu le sentiment de pouvoir dire non. »Une autre a décrit une petite amie qui avait menacé de se suicider pour l'empêcher de partir. Une autre encore a dit qu'elle avait été battue au sol par son partenaire. Leurs histoires n'étaient pas uniques. Les thèmes de la violence physique, de l'intimidation, de la manipulation, de l'éclairage au gaz et des menaces étaient courants dans tous les témoignages. Il en était de même pour la réalité alarmante des abus sexuels entre femmes:

“(A) un ancien amant a insisté pour qu'ils m'entraînent après un événement. (I) leur a permis de partager (le) lit, mais a dit non au sexe. (I) s'est évanoui, s'est réveillé et avait clairement été sujet à des rapports sexuels brutaux."

"(J'étais) abusée sexuellement par ma petite amie qui pensait que je devais la prendre pour elle parce qu'elle m'emmenait en vacances."

«(J'étais) dans une relation extrêmement abusive. Des amis et moi-même avons ignoré les signes car elle était une femme.

Il peut être difficile pour quiconque d’identifier qu’elle est victime d’une relation violente, mais cela peut être encore plus difficile lorsque notre conception culturelle de la femme n’englobe pas vraiment la possibilité d’un comportement abusif. Heureusement, il existe des ressources pour aider à déterminer si nous sommes victimes de violence. Mais même lorsque nous le savons, il peut être difficile de s’y attaquer pour toutes sortes de raisons. Nous pourrions ne pas faire partie de notre réseau de soutien (comme nos amis et notre famille), la police pourrait ne pas être compréhensive envers les personnes homosexuelles, et il est également possible que, tout simplement, nous ne soyons pas crus.

Au-delà des histoires de violence domestique, les résultats de l'enquête indiquent une culture plus large de harcèlement occasionnel lors de fêtes et de mauvais comportement induit par l'alcool. Les répondants ont décrit tout, des femmes «ne prenant pas de réponse pour une réponse non qualifiée» à «être à la traîne dans les clubs», ou encore à «être coincées dans un coin». Elles ont également raconté des histoires de jeu de puissance insidieux rappelant Harvey Weinstein lui-même:

«Une riche femme queer connectée, qui organisait une soirée à laquelle je participais, m'a coincée quand j'ai essayé de partir (…), m'a prise dans la figure et a laissé entendre que ce serait bien pour ma carrière de rester dormir avec elle.

«Mon partenaire et moi avons travaillé pour une productrice queer. Au fil du temps, il est devenu évident qu'elle utilisait son rôle pour rencontrer, dater et parfois harceler des femmes. À un moment donné, son harcèlement des femmes sur un plateau que nous courions nous incitait à lui demander de ne pas revenir (…). Elle nous a bientôt virés."

Les données et les récits que j'ai reçus ont non seulement servi à confirmer mes expériences personnelles, mais ont également montré l'ampleur et la gravité de ce que d'autres avaient subi. Je me suis senti honoré d’avoir été chargé de tant d’histoires - d’autant plus que c’était parce que j’ai réalisé que c’était un sujet dont beaucoup hésitaient à parler.

2. Les femmes allosexuelles hésitent à révéler le harcèlement et les abus qui se produisent au sein de la communauté

Alors que la plupart des personnes interrogées ont communiqué leurs histoires et leurs points de vue, j'ai remarqué une sorte d'inquiétude partagée quant à la manière dont je traiterais toutes les informations qu'ils venaient de communiquer:

«Ce sondage me rend nerveux pour être honnête - je redoutais cette partie du cycle de la consommation à chaud. Il en va différemment lorsque les hommes maltraitent les femmes ou lorsque les hommes au pouvoir sont prédateurs. (…) Être poursuivi par une femme qui ne m'intéresse pas est maladroit et grossier. Être poursuivi par un homme qui ne m'intéresse pas est terrifiant."

«Je ne me sens pas à l'aise de sortir publiquement mes agresseurs, parce que je ne veux pas (…) les gens qui croient que« les femmes sont aussi mauvaises que les hommes »quand c'est plus complexe que cela.»

«Juste… fais attention à ça? Je sais que nous sommes une communauté de PC et que nous aimons être «Les femmes bien trop belles sont aussi impressionnantes», mais comme, ce n'est pas pareil avec les hommes qui ont un pouvoir patriarcal et qui ont droit et qui ont confiance en l'hétérosexualité. accepté et populaire."

«Je me sens tellement plus défensive contre l'idée que les femmes sexuelles soient harcelantes ou prédatrices, même si j'en ai fait l'expérience moi-même et que je sais que d'autres femmes l'ont expérimenté à une échelle bien pire que la mienne. dans le même bateau que le type de comportement harcelant et agressif expérimenté aux mains des hommes. Je ne pense pas nécessairement que ce soit correct de ma part. J'ai besoin d'explorer cela plus."

«C’est vraiment un étrange type de double standard insidieux - la première idée honteuse est toujours de se sentir plus en sécurité et beaucoup moins dangereux que si un homme me traitait comme ça. Je n'ai jamais eu l'impression qu'une femme persistante allait me suivre à la maison et me tuer.

En apparence, leur anxiété semblait aller à la nécessité de souligner que le comportement harcelant et abusif chez les hommes et les femmes est différent et se sent différent. Il n’est donc pas surprenant que 65% des personnes interrogées aient déclaré avoir trouvé ce type de comportement chez les femmes moins menaçant qu'un comportement similaire chez les hommes:

Mais je pense que leur anxiété a quelque chose de plus, et une répondante a bien compris le problème en disant: «D'une manière étrange, appeler un comportement inapproprié (chez les femmes queer) se sent homophobe en interne.

Cela peut sembler étrange de ressentir le besoin de couvrir le comportement harcelant ou abusif d'une autre personne, mais quand vous pensez à quel point les femmes queer sont marginalisées, pouvez-vous nous en vouloir de fermer les rangs pour protéger l'équipe de nouvelles critiques et stéréotypes? Pour vraiment comprendre cela, il suffit de regarder aussi loin que - ours avec moi - vampires lesbiennes…

La nouvelle Carmila de Joseph Sheridan le Fanu, publiée pour la première fois en 1872, raconte comment une Carmilla prédatrice et féline s'attaque à l'affection et au sang d'innocentes Laura. Le récit est épais avec des nuances lesbiennes:

«Parfois, après une heure d'apathie, mon étrange et magnifique compagnon me prenait la main et le tenait avec une pression douce, renouvelée encore et encore; rougissant doucement, regardant dans mon visage avec des yeux languissants et brûlants, et respirant si vite que sa robe se soulevait et tombait avec la respiration tumultueuse. C'était comme l'ardeur d'un amoureux. cela m'a embarrassé; c'était odieux et pourtant accablant; et avec des yeux exaltés elle m'a attiré à elle, et ses lèvres chaudes ont voyagé le long de ma joue avec des baisers; et elle murmurait presque en sanglots: "Tu es à moi, tu seras à moi, et toi et moi, nous serons un pour toujours". - Chapitre 4, Carmilla

Pouvez-vous sentir le ventre sombre de ce fantasme indulgent?

C'est dans les films que le vampire lesbien du Fanu est devenu un véritable trope. L'homosexualité étant un sujet tabou, les gens se sont tournés, par ignorance, vers le divertissement pour se faire guider. Sous le voile des vampires ou des décorateurs d'intérieur, les films «enseignaient aux hétérosexuels à penser aux homosexuels et aux homosexuels à penser à eux-mêmes». Le vampire lesbien s'est avéré être bien plus qu'un outil utile pour audience ooh et ah. En réalité, c’était un outil de propagande homophobe; en transformant une lesbienne en vampire, un baiser devient un assaut. Le désir devient mortel. La manœuvre d'un bijou exotique ou d'un regard hypnotique sert à éblouir l'innocente demoiselle. Elle est impuissante dans les griffes de la vile bête vigoureuse. Toute notion de possibilité de volonté, de réciprocité ou d'amour entre deux femmes est effacée.

Les vieux tropes ont la vie dure et il est assez facile de trouver aujourd'hui des personnages de films qui perpétuent le stéréotype «déviant sexuel» qui plane sur les femmes queer. Prenez Cynthia Rose de Pitch Perfect, Miss G dans Cracks ou Tamsin dans My Summer of Love.

Avec autant de préjugés négatifs contre la communauté féminine queer, il est beaucoup plus difficile de parler de vérités cruelles. Comme l'a déclaré un répondant, «le style de vie des homosexuels comporte des subtilités et des nuances humaines que nous ne parvenons pas toujours à voir dans les médias. Tant que l'homosexualité est traitée comme une nouveauté ou que le désir sexuel règne sur elle, les informations les plus importantes - comme ne pas se traiter mutuellement comme de la merde, ou comment la société dans son ensemble est freinée par des rôles de genre - ne imprégnez-vous des gens qui en ont besoin."

3. La raison pour laquelle ce comportement existe dans notre communauté n’est pas simple à expliquer:

• Abus de substance

  Pour les 18 à 40 ans en moyenne, l'alcool et les drogues à usage récréatif sont des éléments centraux de la vie sociale. La scène féminine queer n'est pas différente.

  Les mauvais comportements dans ce contexte ne devraient pas surprendre: «Les recherches révèlent généralement qu'entre 25% et 50% des auteurs de violences domestiques ont bu de l'alcool au moment de l'agression (…). Les affaires de violence grave sont deux fois plus susceptibles que les autres d’inclure l’alcool, et d’autres recherches ont montré que le risque de viol était deux fois plus élevé dans les cas d’agression impliquant des délinquants alcooliques. »

• Sans modèles de rôle queer, nous avons pris nos repères des hommes.

  En tant qu'amatrices, les femmes queer sont beaucoup plus susceptibles de s'identifier à Han Solo qu'à la princesse Leia, mais la culture pop - principalement sous la forme de films - a appris aux hommes à aborder les rapports sexuels de manière tout à fait erronée. Et avec peu ou pas d'exemples montrant comment les femmes peuvent désirer et aimer d'autres femmes, la communauté féminine queer a largement modelé ses techniques de séduction sur les mêmes matériaux que les hommes.

  Prenez la célèbre scène de baisers de The Empire Strikes Back. Han Solo est peint comme audacieux et espiègle, sachant ce que la princesse Leia veut mieux qu'elle ne le fait. C'est un exemple classique d'un homme persistant jusqu'à ce qu'il obtienne ce qu'il veut. Nous avons tous vu d'innombrables films où ce genre de scène se joue, ce qui donne l'impression que c'est comme ça que toute histoire d'amour ordinaire devrait commencer. Mais mettez vos «lunettes de consentement» et vous remarquerez que la princesse Leia est physiquement piégée et Han Solo ignore complètement ses rejets fermes. Elle s'échappe aussi dès qu'elle en a l'occasion.

  «Cette dynamique - où le« poursuivant »domine une« victime »- est partout où nous regardons», a expliqué un répondant. «C'est comme ça que le gars obtient toujours la fille dans les médias grand public. Alors… ça doit être comme ça que la fille obtient la fille, aussi.

  Ayant grandi avec les mêmes histoires d'hommes hétérosexuels, notre communauté a aussi des «joueurs», beaucoup d'entre nous pensent «qu'utiliser de l'énergie sexuelle pour exercer le pouvoir est en quelque sorte brûlant», et de nombreux haras se décrivent fièrement comme des «femmes agressives».

• Le consentement entre deux femmes a ses propres complexités

  Il existe un type unique d'affection et de caractère physique qui est commun dans les amitiés platoniques femmes. Imaginez deux filles en train de se déguiser - vous pouvez presque voir une fille levant un doigt délicat sur la lèvre de son amie pour nettoyer la ligne de rouge à lèvres. C'est l'affection de la fraternité et cela peut être une chose belle et puissante.

  Cependant, lorsque nous grandissons - et que certains d’entre nous découvrons notre attirance sexuelle pour les femmes - le droit de jouir mutuellement du corps que nous avons appris dans notre jeunesse a le potentiel de brouiller les lignes du consentement en tant qu’adultes sexuels:

  «Je pense qu'il existe une ouverture et une camaraderie parmi les femmes queer qui peuvent brouiller les lignes pour ce qui devient un comportement envahissant ou agressif. Je pense que parce qu'ils peuvent considérer leur comportement comme étant bien intentionné ou non menaçant, ils ne pensent pas qu'il pourrait être reçu comme inapproprié ou agressif », a déclaré un répondant.

  «C'est presque comme si elle sentait que nous étions exemptés de consentement», a déclaré une autre.

  Notre culture dit que les femmes ne sont pas dangereuses, alors pourquoi voudrions-nous imaginer que nous pourrions être dangereux nous-mêmes?

• Nous sommes un groupe vulnérable.

  Les femmes queer sont une minorité qui vit avec des droits largement inégaux, à des degrés divers de secret et de danger, et obligées de faire face à une discrimination quotidienne. Cela sape la stabilité et la sécurité, deux ingrédients essentiels du bonheur et du bien-être.

  Le Center for American Progress rapporte que «les femmes lesbiennes dans les ensembles de données sont systématiquement plus pauvres que leurs homologues hétérosexuelles», tandis que «les Californiens transgenres ont deux fois plus de chances d'être en dessous du seuil de pauvreté fédéral que la population en général. De plus, un répondant sur cinq a déclaré être sans abri depuis sa première identification en tant que transgenre ».

  Dans son épisode de podcast Modern Times, le Dr Jordan B. Peterson souligne que l'une des trois principales qualités distinctives des femmes hormonales est qu'elles éprouvent des émotions négatives plus élevées - à savoir l'anxiété et la douleur émotionnelle.

  Ajoutez à cela le fait que «beaucoup de violences lesbiennes ont grandi dans des ménages violents et ont été agressées physiquement, sexuellement ou verbalement et / ou ont été témoins de maltraitance de leur mère par leur père ou leur beau-père» et vous avez une recette pour un comportement perturbé et dysfonctionnel.

  Un des répondants de mon sondage a résumé la situation de manière très succincte: «Maladie mentale non traitée, aliénation de la famille (et) impossibilité d’apprendre à exprimer ouvertement son désir sexuel et à se prendre en charge», sont des facteurs importants pour expliquer pourquoi les femmes font de mauvaises choses à d’autres femmes..

  «Rappelez-vous dans votre histoire qu'il s'agit de pouvoir et non de sexe!» A déclaré un répondant. D'une certaine manière, la société considère et traite les femmes queer comme des «hommes moins importants». Il nous considère comme une «virilité singulière» et nous considère indignes de partager les mêmes droits, salaire et respect que les hommes hétérosexuels. Ces très réels inconvénients minent notre pouvoir et notre contrôle, et pour reprendre les propos du docteur Jordan B. Peterson, «il n’ya rien de plus dangereux qu’un homme faible».

• Tout ce qui est difficile à identifier ou à signaler s'épanouit en silence.

  Comme l'a souligné un répondant, «il existe une relation étrange avec la honte en tant que jeune femme queer dans une société hétérodominante, où tous les sentiments de désir et d'excitation sont honteux, ce qui rend les abus difficiles à reconnaître.

  En gros, nous sommes occupés à essayer de nous situer dans un contexte qui rend cela difficile et déroutant. Tout comme je trouvais passionnant de me faire ouvertement affronter par des femmes pour la première fois, il était également déconcertant de constater qu'elles agissaient de manière désagréable. Qu'est-ce que j'étais supposé penser ou ressentir?

  «Être gay, c'est comme être un adolescent perpétuel», a expliqué un autre répondant, «car la plupart d'entre nous ne sont jamais devenus des adolescents stupides, étant donné l'espace nécessaire pour comprendre notre merde. Et c'est parce que, pour la plupart d'entre nous, nous ne nous sommes pas sentis en sécurité. Il n'y avait pas de conversation de vocabulaire généraliste sur les nuances de la vie amoureuse: les magazines pour adolescents contenaient un million de rubriques de conseils expliquant comment comprendre les petites remarques et remarques sociales en parlant aux garçons, et RIEN sur la façon dont les filles flirtent. De temps en temps, quelqu'un écrivait dans la colonne Agony Tunt et demandait TOUJOURS «de voir un conseiller ou un enseignant en qui tu as confiance», ce qui signifie «quelque chose qui ne va pas chez toi». Alors (…) je pense que la communauté queer (…) arrive à l'âge adulte un peu en retard pour ce qui est de la manière de traiter les relations et les partenaires potentiels.”

  Je suppose que beaucoup d’entre nous ont tendance à rejeter les comportements inappropriés parce que nous comprenons que, comme le disait un autre répondant, «les femmes qui attirent ou touchent une attention non désirée sont maladroites quant à la manière d’exprimer leur désir et sont mal à l’aise avec leur orientation. été à un moment ou à un autre? La plupart d'entre nous entrons dans nos identités dans le silence et le secret, il est donc difficile de savoir comment être lisse.

  Cette volonté de combler les lacunes des uns et des autres, notre répugnance à vaincre une communauté qui a besoin de solidarité, et notre conviction inhérente que, parce que nous sommes des égaux physiques et sociaux, ce qui se passe entre les femmes "ne compte pas", crée un contexte où il y a très peu motivation pour que les auteurs arrêtent; Personne n'y prête attention et personne ne les appelle.

  Cela peut conduire à des situations tragiques telles que:

  «La police ne m'a pas prise au sérieux, même si j'avais des bleus, des courriels et des messages vocaux pour prouver qu'elle voulait me tuer. Elle a ruiné ma vie et personne ne l'a prise au sérieux.

J'ai entrepris un parcours pour approfondir ma compréhension de mes expériences personnelles au sein de la communauté féminine queer. Je suis sorti de l'exercice avec de nouveaux outils pour les comprendre. Bien que je pense que le harcèlement et les abus de la part des femmes sont, à certains égards, fondamentalement différents des comportements similaires chez les hommes, je tiens à conclure sur ce que ma petite amie m'a dit:

«En tant que personnes queer, nous voulons être traités comme d'habitude. Le problème, c’est que les «gens normaux» harcelent et abusent Les hétéros le font. Les femmes droites le font. Il en va de même pour les hommes et les femmes gays. Ce n'est pas une question de genre ou d'orientation sexuelle. Il s'agit d'être humain."