Mode de vie
Quand Jonathan Thompson réfléchit à la vie qu’il a vécue avant de prendre sa première gorgée d’ayahuasca, une boisson hallucinogène, il se souvient d’une existence redondante et insignifiante: environ huit ans en tant qu’alcoolique fonctionnel; et rentrer à la maison pour engourdir sa tristesse avec de l'alcool jusqu'à ce qu'il s'évanouisse sur le canapé.
Lève-toi, va au travail, évanouis, répète…
Ensuite, Thompson a pris ce que les habitants des communautés de l'ayahuasca appellent un «voyage» - une expérience psychédélique au cours de laquelle les participants disent qu'ils «travaillent» sur leur espace intérieur. Ils boivent un liquide épais et herbacé rappelant la mélasse, dérivé de la vigne en forme de cordelette de l'ayahuasca amazonien. Les personnes qui décrivent leurs expériences avec l'ayahuasca affirment que cela les fait plonger dans une analyse en profondeur de leurs pensées et de leurs émotions, généralement pendant huit à douze heures.
«J'ai eu cette expérience incroyable», a déclaré Thompson. «Je suis ivre tous les jours et je n’ai plus envie de boire de l’alcool. Je n'étais pas une personne abusive, mais j'étais déprimée, en colère et très absorbée par moi-même. Je suis devenue cette personne qui est [maintenant] présente pour mes enfants, joyeuse et alerte. Pour moi, [l'ayahuasca] n'est pas simplement une chose difficile à définir qui fait de moi une meilleure personne spirituellement, elle a fait de moi une meilleure personne."
En 2013, inspiré par la manière dont ses expériences sur les psychédéliques l'ont transformé en un meilleur père, Thompson a fondé le blog et le podcast Psychedelic Parenting. Et non, souligne-t-il, sa philosophie ne consiste pas à donner des hallucinogènes à des mineurs. Psychedelic Parenting offre un forum en ligne aux parents qui choisissent de parler ouvertement avec leurs enfants de leur propre utilisation de médicaments psychédéliques à des fins spirituelles et thérapeutiques. C'est «une ressource pour transmettre les valeurs des médicaments à base de plantes à nos enfants», selon la page Facebook du blog.
Selon Daphne Dawn, l'une des personnes qui ont publié des articles sur son blog, les cinq valeurs les plus importantes de la parentalité psychédélique sont la croissance et l'ouverture spirituelles, une vie consciente, une curiosité infinie, une honnêteté radicale et une expression authentique.
Les parents psychédéliques disent que leur consommation de drogues spirituelles les aide à incarner les valeurs qu'ils espèrent transmettre à leurs enfants.
Les parents psychédéliques disent que leur consommation de drogues spirituelles les aide à incarner les valeurs qu'ils espèrent transmettre à leurs enfants. Selon Thompson, il est donc naturel que ces parents soient ouverts avec leurs enfants au sujet de ces expériences de révélation.
Photo par Aubrey Dolinski
«Nous sommes à présent dans la troisième ou quatrième génération de personnes issues de la société dérivée de l'Europe, et nous ne savons toujours pas comment en parler», a déclaré Thompson. "Je voulais faire partie de ce qui allait changer les attitudes et les cultures et je ne pouvais pas le faire en me cachant."
Les parents psychédéliques disent qu'ils ne font pas du bénévolat des informations pour lesquelles leurs enfants ne sont pas prêts. Mais quand un enfant pose une question, il y répond. Honnêtement. Toujours.
«Vous dites simplement:« Je suis toujours votre parent, je suis toujours une bonne personne, et c'est une source de joie et un facteur important pour ma vie », a déclaré Thompson. Il commence à avoir de telles conversations avec son fils aîné, son fils de neuf ans. Thompson et son épouse Nicole, âgée de 14 ans, ont également deux filles.
La famille Thompson vit à Lansing, dans le Michigan. Thompson est diplômé de l'anthropologie et des religions orientales de la Michigan State University. Rien dans son apparence ni dans sa routine quotidienne n'indique un mode de vie alternatif. Il a 37 ans, chauve avec une barbichette bien soignée, et des lunettes carrées brunes. Il parle avec optimisme et douceur - une qualité abordable qui l’aide dans sa mission à montrer que sa pratique spirituelle ne fait pas de lui une énigme.
Lorsque Thompson ne blogue pas, il gère une pratique de santé holistique avec des massothérapeutes et des chiropraticiens. Nicole reste à la maison avec leurs enfants.
«Même les personnes qui n’ont pas encore eu d’enfants me parlent de ce genre de choses et disent:« Je comprends que vous construisiez ce conteneur culturel », a déclaré Thompson. «Qui sait combien de personnes sont désireuses de partager leurs histoires. La plupart des gens se disent «je ne peux rien dire à ce sujet» parce qu'ils ont peur des services de protection de l'enfance. Et c'est un endroit assez sombre pour cette sous-culture."
Des chercheurs tels que Marsha Rosenbaum, directrice émérite du bureau national de la Drug Policy Alliance à San Francisco, estiment que l’éducation aux drogues en général est plus efficace lorsque, à l’instar de l’approche psychédélique, elle privilégie l’honnêteté radicale. Rosenbaum est favorable à l’abstinence, mais elle pense aussi qu’il vaut mieux être franc avec les enfants au sujet des différentes drogues et de leurs effets. Une telle approche, dit-elle, aide les jeunes à se sentir plus à l'aise de venir voir leurs parents lorsqu'ils ont besoin d'aide. Si les parents mentent, ils risquent de perdre leur crédibilité.
Les parents disent qu'ils utiliseront souvent ces substances lorsqu'ils se sentiront «appelés à les prendre». Ils les considèrent comme un traitement thérapeutique pendant les périodes de la vie où ils croient qu'une introspection serait utile.
La proposition de Rosenbaum "fondée sur la réalité" se trouve dans une brochure qu'elle a écrite pour la Drug Policy Alliance, intitulée Safety First, qui a été demandée et distribuée plus de 350 000 fois dans le monde entier.
Pour la plupart des parents, a-t-elle dit, la barrière qui empêche de changer la façon dont ils parlent de drogue avec leurs enfants va plus loin que la rationalité. «Je pense que votre première pensée est qu'il s'agit de peur. C'est à cause de la peur que les enfants - surtout quand il s'agit d'enfants - perdent le contrôle."
Rosenbaum est d'accord avec une théorie avancée par de nombreux spécialistes, selon laquelle une grande partie de la façon dont les Américains voient la consommation de drogue est enracinée dans les principes du mouvement pour la tempérance du début du XXe siècle. Le christianisme protestant a toujours valorisé la maîtrise de soi et enseigné que la drogue menaçait de la perdre. Ce point de vue a conduit à des croisades morales, telles que l'interdiction de l'alcool aux États-Unis de Prohibition de 1920 à 1933, qui ont créé une peur de toutes les substances considérées comme provoquant un comportement erratique.
«Ce que j'ai appelé les« alertes à la drogue »est une caractéristique récurrente de la société américaine depuis 200 ans. Ils sont relativement autonomes vis-à-vis des problèmes liés à la drogue qui existent ou sont supposés exister », écrit Craig Reinarman, professeur de sociologie et d’études juridiques à l’Université de Californie à Santa Cruz, dans un chapitre intitulé« La construction sociale de la drogue ». le livre Constructions of Deviance: pouvoir social, contexte et interaction.
Les médicaments les plus couramment abordés dans la communauté des parents psychédéliques sont le LSD, la MDMA, le DMT, les champignons de la psilocybine, l'ayahuasca et le peyotl. Il est difficile d'estimer le nombre de parents psychédéliques, mais les articles plus longs sur le blog de Thompson sur la page Facebook sont souvent visionnés entre 1 000 et 1 500. Environ 100 personnes sont des participants actifs sur le forum, a déclaré Thompson. Ces parents ont tendance à faire partie du mouvement psychédélique, notamment de Katherine MacLean, chercheuse en psilocybine, et de la blogueuse Harmony Sue Haynie, de Medicine Children.
Le logo non officiel du blog Psychedelic Parenting
Les communautés de parents psychédéliques n'ont pas de routine établie pour prendre des drogues spirituellement. Les parents disent qu'ils utiliseront souvent ces substances lorsqu'ils se sentiront «appelés à les prendre». Ils les considèrent comme un traitement thérapeutique pendant les périodes de la vie où ils croient qu'une introspection serait utile.
Alex Gray et Allyson Gray, éminents artistes visuels et parents psychédéliques, ont parlé en 2008 du World Psychedelic Forum sur l'éducation de leur fille unique, Zena, née en 1988. «Si nous voulions prendre un psychédélique, nous n'incluions pas [Zena] dans cette expérience ", a déclaré Allyson Gray. "Nous aurions essentiellement une baby-sitter et nous irions quelque part."
Les Gris avaient trois raisons de ne pas prendre de drogue à la maison, expliqua Allyson: ils ne voulaient pas agir étrangement et confondre leur fille; ils voulaient être pleinement présents au cas où elle aurait besoin de leur attention; et ils ne voulaient pas qu'elle s'inquiète de ce que ce qu'ils faisaient était illégal.
Alex et Allyson ont également considérablement réduit leur consommation de drogues psychédéliques lorsque Zena avait entre 8 et 12 ans, une période où les enfants ont tendance à être conscients des règles. «Je connais des amis qui étaient des utilisateurs qui ont abandonné au cours de cette période pour ne pas inquiéter leurs enfants», a déclaré Allyson.
L’un des plus grands défis auxquels les parents psychédéliques disent faire face consiste à expliquer à leurs enfants pourquoi leur utilisation des hallucinogènes est condamnée par la société américaine. Les enfants apprennent généralement une chose à l'école et une autre à la maison, et le fardeau de la résolution de la dissonance cognitive incombe aux parents.
Les parents relèvent ce défi en comparant les psychédéliques à l'acceptation sociale de la boisson. En 2013, 70% des Américains de plus de 18 ans avaient consommé de l'alcool au cours de la dernière année, selon un rapport de l'administration fédérale des services de traitement de la toxicomanie et de la santé mentale. En comparaison, selon un sondage Huffington Post / YouGov de 2013, moins de 10% des Américains sont favorables à la légalisation de l'acide et de l'ayahuasca. Les défenseurs psychédéliques disent que des célébrités telles que Steve Jobs, Susan Sarandon et d’autres poids lourds de la Silicon Valley qui ont fait part de leurs expériences psychédéliques qui élargissent leur esprit peuvent jouer un rôle dans le changement de ces opinions.
Dans de nombreux cas, les psychologues qui ont étudié les effets de la MDMA, de l’ayahuasca, des champignons acides et de la psilocybine ont préconisé leur valeur thérapeutique. La MDMA, par exemple, a été remarquablement efficace dans le traitement du trouble de stress post-traumatique chez les anciens combattants.
Dans les recherches menées par l’Association multidisciplinaire d’études psychédéliques (MAPS), 83% des personnes atteintes du SSPT ne remplissaient plus les critères pour être atteintes du trouble après avoir suivi une psychothérapie assistée par la MDMA. Une étude menée par le centre médical de l'Université de l'Arizona a montré que les champignons à la psilocybine pourraient aider à traiter les troubles obsessionnels compulsifs. L'Université Johns Hopkins a mené des études montrant que les champignons de la psilocybine produisent «d'importants effets spirituels» qui durent plus d'un an.
Les parents psychédéliques utilisent ces informations pour expliquer la manière dont d’autres cultures considèrent les psychédéliques comme un médicament, en soulignant comment certaines tribus indigènes d’Amazonie et certains Amérindiens initient les enfants à ces drogues dès l’âge de six ans.
Une vidéo YouTube de 2008 d'une congrégation de Santo Daime à Fortaleza au Brésil montre à quel point les psychédéliques jouent un rôle central dans l'éducation de la petite enfance dans certaines communautés. Dans la vidéo, une quarantaine de parents se réunissent avec leurs fils et certaines filles - dont certains ont facilement moins de 10 ans - chantant ce qui ressemble à une simple chanson pour enfants et faisant rythmer les hochets. Ils sont assis sur des chaises en plastique blanc sous une cabane extérieure. Certains enfants sifflent au son de la musique et d’autres s’assoient sur les genoux de leurs parents. Les enfants ne suivent cependant aucune mélodie ancienne: ils apprennent les chants qu'ils vont chanter lorsqu'ils feront eux aussi de l'ayahuasca dans quelques années.
"Je pense que c'est l'un de nos plus gros problèmes en tant qu'utilisateurs enthéogènes [psychédéliques] et parents: nous manquons de contexte pour l'utilisation des substances dans un genre de cadre sacré", a déclaré Alex Gray lors du Forum psychédélique mondial 2008.
La Peyote Way Church of God, une organisation non confessionnelle sur 160 hectares dans le sud-est de l'Arizona, est l'un des rares endroits aux États-Unis où les personnes qui ne sont pas nées dans des cultures de médecine sacrée peuvent facilement et légalement consommer des hallucinogènes. L'église a été fondée en 1978 par Anne Zapf et Matthew Kent, deux parents psychédéliques (le couple a permis à ses enfants de prendre du peyotl pour la première fois à l'âge de 14 ans). Selon un article de 2014 de Village Voice, environ 120 à 140 personnes de partout aux États-Unis et du monde vont au peyotl à l'église chaque année.
Dans un essai sur l'éducation de ses trois enfants autour de l'église, Zapf a écrit: «Nous avons expliqué que les sacrements de plantes ont une longue histoire d'utilisation religieuse sans danger parmi les peuples autochtones. Au fur et à mesure que les enfants grandissaient, nous avons également discuté de questions plus complexes concernant le sujet des drogues, telles que la politique et la rentabilité des médicaments, et de leur classement ultérieur comme légal ou illégal."
Bien que tous ces types de conversations commencent à la maison, l'objectif ultime de la parentalité psychédélique est beaucoup plus ambitieux. Comme la plupart des parents, les familles psychédéliques espèrent transmettre leurs valeurs à leurs enfants afin qu’ils puissent, à mesure qu’ils grandissent, avoir un impact positif sur le monde.
Les perspectives changeantes en matière de consommation de marijuana ont redonné espoir à la communauté des parents psychédéliques. Selon un sondage réalisé par le Pew Research Center en mars 2015, 53% des Américains sont favorables à la légalisation de la marijuana, contre 12% en 1969. Rick Doblin, expert en psychédéliques, fondateur de l'Association multidisciplinaire d'études psychédéliques, a déclaré lors d'une conférence à la conférence 2015 Horizons que ce changement d’attitude s’est produit après que les gens eurent commencé à réaliser que leurs proches souffrants étaient réellement soulagés par la marijuana. Doblin prédit qu'une transition similaire se produira avec les psychédéliques quand plus de gens commenceront à partager les expériences bénéfiques qu'ils ont eues avec eux.
Et qui alimentera ce changement? Potentiellement, une génération d'enfants élevés par des parents psychédéliques.
Cet article a été initialement publié sur PrimeMind et est republié ici avec autorisation.
