Voyage
Quand tu vis avec des gens qui ont tout perdu, peux-tu apprendre à pardonner?
Black Mesa, également connu sous le nom de Big Mountain, est un magnifique désert situé à l'extrémité nord-est de l'Arizona. Il est parsemé de quelques moutons et autres animaux d'élevage.
Il abrite également la nation Navajo et la tribu Hopi.
«Nous sommes des humains mais nos lois ont été enfreintes. Tous les droits de ces personnes ont été violés."
- Percy Deal, Dine ', chapitre Hardrock
Ces deux peuples partagent et vivent pacifiquement sur cette terre depuis des temps immémoriaux. Mais le gouvernement des États-Unis, qui tient ces peuples sous sa responsabilité, a tracé leurs propres frontières en 1974, laissant plus de 10 000 Navajo (Dine ', "Le peuple") et environ 100 familles Hopi du mauvais côté de la ligne.
Ce pays est considéré comme sacré par ces peuples. C'est la représentation physique de la Terre Mère.
Donc, l'ironie n'a pas été négligée lorsque ces frontières artificielles ont été établies afin d'exploiter la terre pour le charbon, l'uranium et le gaz naturel dans la terre en dessous.
Les tribus ne bénéficient pas des ressources elles-mêmes - elles n’ont ni électricité, ni eau courante, ni plomberie, pas même un téléphone. Ils se comportent comme ils l'ont toujours fait, à travers leur élevage et leur agriculture.
Pourtant, leur existence même était menacée pour pouvoir alimenter des villes comme Las Vegas et Phoenix; pour arroser leurs nombreux terrains de golf dans le désert. Les Dine 'ont vu leurs puits se dessécher, la faune disparaître et les plantes pour faire paître les moutons se font de plus en plus rares.
Une tragédie familiale
Comme des histoires similaires entendues dans le monde, ces événements et mesures tristes ont été approuvés par des dirigeants corrompus.
Le gouvernement américain a décidé de résoudre cette crise en relocalisant ces familles Dine 'actuellement dans la réserve Hopi pour suivre les projets de logements dans la banlieue de Phoenix.
La plupart de ces familles ne savaient pas comment survivre dans les zones urbaines. Ils ne pouvaient pas payer leurs hypothèques parce qu'ils ne pouvaient pas trouver d'emploi, car beaucoup de ces personnes réinstallées étaient des aînés illettrés qui ne parlaient pas anglais.
Certains de ces anciens, qui ne connaissent pas d'autre moyen de vivre que de rassembler des moutons et de vivre de la terre, ont commencé à résister à cette réinstallation. Trente ans plus tard, ils se battent toujours pour avoir le droit de rester sur leurs terres ancestrales.
Le gouvernement des États-Unis, par l’intermédiaire du Bureau des affaires indiennes, a appelé la police tribale hopi pour les contraindre à partir, en faisant respecter les lois pour que les familles résistantes vivent plus durement. Leur bétail a été mis en fourrière, il leur a été interdit de collecter du bois de chauffage, et même leurs maisons et leurs espaces sacrés ont été rasés au bulldozer.
Journey To Black Mesa
L'hiver est une période impitoyable sur la Mesa. De nombreuses personnes âgées meurent à cause des températures négatives et du bois difficile à stocker, beaucoup tombent malades et gèlent.
En 1998, ma conscience m'a appelé à l'action.
Je suis allé à Black Mesa pour passer plusieurs mois avec un couple de personnes âgées, pour les aider dans leurs tâches quotidiennes et pour les surveiller. Je suis aussi allé témoigner des atrocités.
La triste réalité était que les familles indiennes accompagnées d'un Blanc étaient moins susceptibles d'être harcelées par la police Hopi. Si quelque chose arrivait à une personne blanche sur la Mesa, ce serait sur les ondes.
Pendant mon séjour là-bas, j'ai eu l'honneur de rester avec les * Smith. (* J'ai changé leur nom dans cet article, pour leur protection). Il ne fallut pas longtemps avant qu'ils me soient connus comme «grand-mère» et «grand-père».
Quand une personne ayant un privilège relatif va dans un endroit où les commodités de base et le confort de la maison sont absents, cela vous oblige à devenir ce qui est vraiment à l'intérieur de vous, à faire appel à votre nature plus profonde. Vous découvrez de quoi vous êtes vraiment fait.
Cela descend au plus profond de vous et… simplifie tout.
Lorsque vous vous concentrez sur des choses qui comptent vraiment dans la vie, la valeur des «choses» devient sans importance.
Ne prenez plus pour acquis l'eau courante, ni les toilettes ni les bains chauds. Lorsque vous vous concentrez sur des choses qui comptent vraiment dans la vie, la valeur des «choses» devient sans importance.
De combien a-t-on vraiment besoin pour être content et heureux? Est-ce que cela vient des choses, ou du magnifique épuisement qui vient d'avoir une relation réelle avec la terre et les créatures de la terre?
J'ai appris à me parler et à écouter. Je me demandais quels sont les problèmes de ma vie pour lesquels je serais prêt à me battre.
En présence de la tradition
J'ai aussi aidé grand-mère et grand-père. J'étais sur place lorsque le garde forestier Hopi est arrivé avec un semi-automatique, est entré chez eux et les a interrogés dans une langue qu'il savait qu'ils ne comprenaient pas.
J'étais là pour m'occuper des chèvres et des moutons lorsque Grand-mère devait consulter son cardiologue, à trois heures de route à Phoenix.
Seule et effrayée, j'ai ramené le troupeau à la maison lorsque la neige et la glace étaient si profondes que des boules de glace s'étaient formées sur leur fourrure et les avaient tellement alourdies qu'elles ne pouvaient plus marcher. Faisant fond sur ma nouvelle force intérieure, j'ai trouvé un bâton et battu les boules de neige des chèvres jusqu'à ce que je puisse les faire monter sur la colline et les mettre en sécurité.
J'étais aussi là pour l'humour. Abattre un mouton et préparer la viande ensuite est un processus qui prend toute la journée. La première fois que j'ai participé, on m'a donné beaucoup de petits travaux. Les Dine 'mangent chaque partie du mouton.
Je regardai la grand-mère s'asseoir vider les entrailles de l'animal dans de vieilles canettes de café et nettoyer les intestins à l'eau chaude. Elle prit des parties de la couche de graisse qui avait séché au soleil et en enveloppa les morceaux d'intestins nettoyés. Elle a ensuite mis ces paquets dans de l'eau propre pour les garder au frais.
Elle m'a fait signe de faire quelque chose avec le bol d'eau avec les intestins et la cannette de café sale. Je ne pouvais pas comprendre pourquoi elle voulait que je mette les intestins propres dans la cannette de café sale. J'ai fait semblant de le faire et elle a acquiescé.
J'ai vidé les intestins dans la canette de café. J'avais presque tout jeté quand elle a crié et s'est approchée de moi avec un autre bol d'eau propre et m'a fait signe de sortir les intestins de la canette de café et de les nettoyer.
Je réalisai alors qu'elle ne voulait que que je viderais l'eau sale du bol de nettoyage dans la cafetière.
Je me sentais horrible. Mais au lieu d'être en colère, c'est devenu la blague de la durée de mon séjour. Elle a commencé à m'appeler Dygyss (une sorte de "stupide" ou "imbécile") et même quand nous avions des visiteurs, elle racontait l'histoire de la façon dont la stupide bilaga'ana (fille blanche) jetait de la nourriture propre pour être consommée dans de la bouse de mouton.
Une place dans leur famille
Le cadeau le plus précieux qu'ils m'ont offert était le cadeau de l'humilité. de savoir combien d'espace je prends dans le monde. Cette humilité n'a rien à voir avec la faiblesse, mais est peut-être l'attribut humain le plus puissant de tous.
Le pouvoir silencieux de savoir plus n'est pas meilleur. Donner quand vous n'avez rien et ne présumez jamais rien savoir.
Depuis lors, je suis reconnaissant de ne pas avoir à coucher l'œil ouvert, de m'inquiéter de mourir de froid ou de voir ma maison détruite en mon absence.
Après toute la douleur et la tristesse que ces résistants Dine 'avaient éprouvées aux mains d’étrangers, savoir qu’ils m’avaient invité chez eux, mangeaient leur nourriture et me faisaient une place dans leur famille était écrasant.
Ces personnes, sur le point de tout perdre, peuvent encore pardonner. Cela a changé la perspective de ma façon de penser. Même maintenant, presque dix ans plus tard, alors que je suis assis ici à écrire ceci, les larmes me coulent aux yeux et je voudrais pouvoir en faire plus.
Quand j'étais là-bas, j'ai même envisagé de rester indéfiniment avec grand-mère et grand-père, en les aidant dans le travail de ma vie. Mais je savais que je devais finalement rentrer chez moi. Mon travail consistait à rapporter ces leçons avec moi et à les mettre en pratique dans ma propre vie.
Dire aux gens ce qui se passe là-haut, sur une belle terre désolée, peuplée de gens qui «Walk in Beauty».
Épilogue
Les choses pour la plupart sont restées les mêmes sur Black Mesa. Grand-père est mort de vieillesse il y a environ 5 ans. Grand-mère, âgée de 80 ans, continue de vivre seule avec son bout de terre et ses brebis.
