Extraits d'un essai classique du scientifique scientifique lui-même sur la vie, les voyages et la façon d'être une bonne personne.
Pour beaucoup, Albert Einstein est une figure emblématique. Scientifique. Humaniste. Allemand-accent-ist.
Mais il avait aussi l'esprit du voyageur, évident dans son essai «Le monde tel que je le vois».
Être un voyageur seul:
Mon sens passionné de justice sociale et de responsabilité sociale a toujours contrasté étrangement avec mon manque flagrant de besoin de contact direct avec d’autres êtres humains et des communautés humaines. Je suis vraiment un "voyageur solitaire" et je n'ai jamais appartenu à mon pays, à ma maison, à mes amis ou même à ma famille proche, de tout mon cœur; face à tous ces liens, je n'ai jamais perdu le sens de la distance et le besoin de solitude…
A la poursuite du bonheur:
Je n'ai jamais considéré la facilité et le bonheur comme une fin en soi - cette base critique que j'appelle l'idéal d'une porcherie. Les idéaux qui ont éclairé mon chemin et, maintes fois, m'ont redonné le courage de faire face à la vie avec bonté: bonté, beauté et vérité.
Sans le sens de la parenté avec des hommes de même esprit, sans l'occupation du monde objectif, l'impossibilité d'atteindre éternellement dans le domaine de l'art et de la science, la vie m'aurait semblé vide. Les objets banals des efforts de l'homme - les possessions, le succès extérieur, le luxe - m'ont toujours paru méprisables.
Sur la merveille de la vie:
La plus belle expérience que nous puissions avoir est la mystérieuse. C'est l'émotion fondamentale qui est au berceau du vrai art et de la vraie science. Quiconque ne le sait pas et ne peut plus s’émerveiller, ne s’émerveille plus, est comme mort et ses yeux sont assombris.
Et enfin, comment être une bonne personne:
Tout homme de bonne volonté a le devoir de s’efforcer avec fermeté, dans son propre petit monde, de faire de cet enseignement de la pure humanité une force vivante, dans la mesure de ses moyens. S'il fait une tentative honnête dans cette direction sans être écrasé et piétiné par ses contemporains, il peut se considérer lui-même et la communauté à laquelle il appartient.
