Si la politique ou le gouvernement deviennent l’histoire de Cuba, ce sont les artistes qui la racontent. Une histoire trouvée non seulement dans les révolutions des visionnaires, mais partout. Habituellement, l'artiste se concentre sur un élément de cette histoire à éclairer et, au fil du temps, de nombreuses collaborations créent une image.
Cependant, un groupe d'artistes d'Alamar, une municipalité située à l'est de La Havane, a trouvé le moyen de créer des images entières à la fois. Dans des mouvements uniques, ils explorent les tentacules de leur monde à travers un cocktail d'imagination, d'expression et de fraternité. Bannis des festivals et forcés sous terre, ils existent sans limites. Le groupe s’appelle OMNI.
* * *
Je marche sous le signe Never Ending Poetry et sous les doubles portes bleues. Les hommes et les femmes d’OMNI se blottissent autour d’un ordinateur portable. Certains sont assis, d'autres debout, d'autres debout sur des chaises. Poésie et livres remplissent les murs de ce qui semble être un entrepôt artistique. Il y a un four. Poignées Vice. Des jambes de mannequin sont suspendues au plafond. Le coin contient des étagères de bouteilles vides de rhum Havana Club. Il y a quatre machines à écrire soviétiques sur une table, l'une peinte en bleu avec des pois blancs (qu'ils utilisent pour le rythme et l'harmonie lorsqu'ils font de la musique). Au centre, une douzaine de chaises bordent un panneau d'anarchie rouge. Cinq étoiles d'anarchie plus petites entre les bras de l'étoile principale. Au milieu, un bouquet de fleurs dans une bouteille de vin.
Tout le monde regarde une vidéo d'Amaury. Il mesure environ six pieds, mais il semble plus grand. Ses yeux sont en fleurs vivaces. Ses dreadlocks sont épais à la base et se présentent comme une pomme de pin. Il porte une robe d'une seule pièce qui est sans manches et violet. Sa locution est poétique, son expression primordiale. Amaury a aidé à créer le groupe il y a six ans et se tient à côté de moi.
Les machines à écrire vintage qu'OMNI incorpore à la musique qu'elle compose - croient qu'en utilisant des «instruments» historiques, elles intégreront mieux la grande histoire dans leur expression.
Dans la vidéo, Amaury porte un costume solide et silencieux dans le quartier branché de La Havane. Sous un trench beige, il porte un costume noir avec des chaussures cirées. Il tient un tournesol, la fleur juste au-dessus de sa tête. Soixante-quinze personnes sont rassemblées. Certains parlent, certains regardent. Une camionnette passe lentement, le conducteur surveillant. Les gens quittent le cercle, d'autres se joignent. La ville bouge mais Amaury est toujours comme du verre. Un Chinois en chemise bleue regarde les bras croisés. La police arrive. Lentement mais délibérément, l'officier serre le triceps d'Amaury.
Maintenant, le nombre de personnes a doublé. Plus de gens parlent. Amaury se déplace lentement avec une résistance du patient. Certains touristes prennent des photos. Amaury continue de regarder droit devant lui tout en maintenant son tournesol immobile. Quelques personnes retournent les écrans sur les caméscopes. L'agent continue de pousser Amaury hors du trottoir, de sorte qu'il se tient dans le bras ouvert de la portière de la voiture de police. Amaury est maintenant plus court que le policier sur le trottoir. Certains touristes crier à l'officier. Pour la première fois, Amaury cesse de regarder au loin et regarde dans les yeux de l'officier. Ils se regardent l'un l'autre jusqu'à ce qu'un autre policier appuie sur l'épaule d'Amaury et le plie dans la voiture blanche, surmontée d'une sirène rouge.
Ceci est une expression de OMNI. C'est leur art. Ils appellent ça des "happenings".
La plupart du groupe continue à regarder d'autres événements. D'une personne à la poésie freestyle au sommet d'un arrêt de bus, à un groupe portant une croix de 9 pieds sur le bus et à travers la ville. René, un membre du groupe, et moi marchons vers le canapé. La rame de train d'une cicatrice coulait sous son œil gauche. Ses dreads sont enroulées comme une douzaine de sources. René est dur au combat et dans la rue, mais il fait les plus grands câlins à Cuba. Il me demande de quoi je veux parler.
Je dis: "Qu'est-ce qu'OMNI?" Il sortit un Cohiba de la poche de sa chemise, l'alluma avec un Zippo, et souffla pour prendre son temps.
René: «C'est une école pas comme les autres. Mais ici, vous ne trouvez pas seulement l'éducation que vous faites dans n'importe quelle école, c'est une école de la vie. C'est mon temple. Le lieu où je me lis moi-même la spiritualité. En substance, c’est la possibilité de devenir.
Les arômes humides du Cohiba remplissent la pièce. David vient. Il a la peau claire avec de longues dreads. Une chemise en nylon avec col papillon. Pieds nus, déchirez le genou de son jean.
Réunion de la communauté OMNI pour planifier leur prochain "événement" public.
David: "Quelle est la question?"
Que es OMNI?
David: "Oh non!"
Il se frappe le front et s'assied à côté de moi.
David: "C'est un espace où un groupe de frères cultive l'apprentissage en eux-mêmes et au sein du groupe."
Amaury arrive. Le Cohiba est passé.
Amaury: «Ici, tu peux toucher le sol. vous pouvez être utile, directement utile. Il suggère la pratique et la spiritualité. C'est un endroit qui permet à notre esprit authentique et à la réalisation du témoignage de notre existence. L'idée derrière OMNI est que c'est TOUT. Et notre tentative pour atteindre ce nom est notre exploration."
Nilo trouve son chemin et s'assied sur le sol. Il sourit à la conversation. Il manque une dent avant. Les yeux de Nilo sont grands. Il est curieux et désireux comme un garçon dans un étang à grenouilles.
Quelle est la particularité d'Alamar qui a permis à OMNI de devenir?
Nilo: «Alamar est un espace vierge. Il existe des difficultés de communication entre ce noyau urbain et le… ce qu'on appelle la «capitale». Nous avons généré une population plus ou moins stable sans lien culturel avec la ville.”
David: «De plus, nous avons très peu de tradition. Alamar développe une culture indépendante. C'est ici que nous avons eu les premiers festivals de rock, les premiers festivals de hip-hop. C'est ici que la jeune culture est en train de naître et de se développer.
Fumer un cigare et parler de la culture révolutionnaire de Cuba.
Nilo: «En 1970, Alamar a été choisi pour mener l'expansion de la ville à l'est. Il y avait plus de 10 000 techniciens militaires d'Union soviétique, de Yougoslavie et d'Allemagne. Les Chiliens exilés ont commencé à arriver peu de temps après, puis des centaines de Latino-Américains après le coup d'État. De 1974 à 1978, nous avons reçu environ 2 000 Jamaïcains. Et ensemble nous avons grandi.
La jeunesse ici, nous sommes hors de la génération, hors de la tradition… comme hors du circuit. Nous sommes sans racines. Nous ne nous adaptons pas facilement à l'éducation, à la société et à l'état des choses. Dès la naissance, nous portons une impulsion, un battement qui nous rend inadaptables.
Et ceci, la Maison de la Culture, est une terre très fertile. Mais en raison de la situation sociale, technologique et économique, nous n’avons pas eu la possibilité de nous développer pleinement. Ici nous sommes en herbe, comme en veille. On mange et on chie. L'art dans son essence est le même; nous consommons un régime social et l'artiste digère et fait l'excrétion, l'art - avec la même nécessité."
“Parlez du régime social de l'artiste à Cuba.”
Amaury: «C'est tout un mouvement. Au moment de l'excrétion, je digère tout en contribuant à la nourriture avant qu'elle ne soit digérée à nouveau. La question que je me pose est la suivante: "comment déféquer de la meilleure façon possible?" Mais dans les temps modernes, il est devenu une grande défécation.
L'art que j'ai choisi est de vivre la vie avec intégrité, en faisant circuler les galeries de la vie. Comme Borges l'a dit: «Nous sommes tous des hommes». Je laisse les revenus des forces et ce sont la poésie et l'art qui ont la faculté optique de compréhension et de pénétration. Je n'ai pas une compréhension totale de l'art contemporain, mais j'ai une petite lanterne avec un rôle vibratoire dans un champ lumineux. Émaner, déféquer, recevoir les défécations des autres, contribuer à la nutrition et au processus de la vie."
«Avez-vous déjà eu du mal à maintenir l'intégrité de l'individu tout en existant au sein d'un groupe?"
Nilo: «Le groupe est nécessaire au maintien de l'intégrité de l'individu. Il est très peu probable que nous aurions pu croître à la même vitesse et avec la même énergie si nous l'avions fait exclusivement de manière individuelle. La société a tendance à s'homogénéiser. Même avec la diversité de La Havane - une nappe est drapée sur nous pour mettre tout le monde sur le même pied. Nous finissons par ne pas parler de nos intérêts et nous devenons comme une vague sur l'océan dans notre identité.
OMNI est une fleur et chacun de nous ses pétales. Non pas que nous soyons tous égaux - dans une fleur, certaines sont plus droites que d'autres, d'autres plus fortes. Mais nous sommes tous la même rose, le même bourgeon. Même le pétale flétri fait partie de l'ensemble. Même si le pétale tombe. L'architecte Mies van der Rohe a raison: "la partie est le tout".
Amaury: «C'est comme l'hindi qui médite sur le souffle parce qu'il est le souffle de Brahma. Et le souffle de Brahma pour l'hindi est l'âme du monde. Vous réalisez que même si vous personnalisez, vous appartenez à. Comme l'a dit Lezama, "le Cubain a également besoin d'une demi-nuit avec son Dieu".
Enfants jouant aux billes dans les rues de La Havane.
David: "C'est comme une voiture qui a une roue, un moteur, des pneus -"
Amaury: "Et un tuyau d'échappement!"
David: "Ensuite, nous reconnaissons à quel point les autres sont importants et nous tombons amoureux l'un de l'autre. C'est dans cet environnement que nous nous cultivons et que nous pouvons apporter à l'ensemble."
Amaury: «Au début, c'était très externe, mais une fois que nous avons commencé à voyager à l'intérieur, nous avons trouvé l'unité. C'est dans la méditation que nous avons trouvé le cœur de tous les éléments comme facteur unificateur. Et dans le reflet des autres, nous retrouvons le dessein de notre âme.
Mais le fait que nous ayons une unité ne suggère pas une collectivité. Pour tout ce que nous vivons, des milliers de collaborations mènent à ce résultat. Une fois que vous prenez la distance et regardez la planète, vous réalisez que vous ne voyez pas exactement beaucoup de choses. Ensuite, lorsque vous touchez l'atome central, vous commencez à ressentir la source d'origine.
OMNI consiste à expérimenter la diversité du monde et à expérimenter l'individualité de soi. Et plus encore, faire l'expérience de la diversité et de l'unité à la fois - à l'intérieur et à l'extérieur de nous-mêmes. La science nous permet d'explorer le monde de manière intelligente et pragmatique et l'art nous donne le vent dans les voiles pour l'imagination… dans toute la complexité.”
Dis-moi quelque chose que tu sais avec certitude sur Cuba
Amaury: «Quelle est l’importance d’une rencontre de la diversité et de la tolérance si seulement quelques personnes parlent« de tout le monde pour le bien de tous » belligérance. Les gens doivent reconnaître l'unité. Les gens ont besoin de l'unité sur l'unité.
En l'état actuel des choses, la peur ne nous permet pas de choisir de créer un site Web, de jouer dans des fonctions où il y a de la lumière…. Alors je crée des moyens pour donner ma lumière. C'est bien que vous soyez ici, à Alamar, une ville qui ne touche pas souvent les gens. C'est bien que vous n'ayez pas nécessairement besoin d'aller à La Havane pour vivre une expérience. Et… en même temps, Cuba est une périphérie du monde et à l'intérieur de cette périphérie, nous sommes une périphérie. Ces périphéries génèrent beaucoup de lumière. Si vous nous immergez dans l'eau, nous produirons encore des étincelles."
Que voudriez-vous que le monde sache sur OMNI?
Nilo: «Tout! Vous nous avez posé des questions sur notre influence sociale. S'il est vrai que notre attitude artistique est aussi une attitude politique, il y en a beaucoup plus. Amaury pense à une série de personnages sociaux que je vois, mais ne m'intéresse pas. Et c'est une partie très importante de nous. Par exemple, je couche parfois avec des hommes, pas seulement avec des femmes, et il est important de le voir.”
Nilo se lève et me demande de le suivre jusqu'à un costume de laine accroché au mur.
"Regardez, c'est une création du premier festival hip-hop, " De l'Alaska à la Patagonie "."
Il me guide vers les livres.
«Et que nous lisions Nicolas Guillen, Ghandi, les 4 livres obligatoires de Fidel. C'est ce que nous faisons pour être comme nous sommes. Nous passons des heures à parler du baseball et de la musique cubaine ou des heures que René joue aux échecs. Comment quelqu'un peut-il jouer aux échecs pendant 10 heures d'affilée? Regardez, ceci est peint par David. Il chante et joue également de la guitare… Ce n'est pas une critique, mais si vous pouviez l'aider, nous l'apprécierions. Le groupe OMNI est plus que son travail social. Le travail social est le résultat d'une partie de ce que nous sommes en tant que personnes. Parce que je ne pense pas toujours à la société. Parfois, je pense à la masturbation. Parfois, je suis avec moi-même, au fond de l'océan, regardant les coquillages dans ma tranquillité.
Regarde Amaury, il a presque 5 ans sans parler le lundi et baise-moi parce que lundi est le jour le plus important. Et puis, je t'aime… tu me comprends? Parfois, je parle un peu vite."
J'aime Cuba - a été prise dans les rues d'Alamar.
