Je n'ai jamais pensé que mes tatouages avaient une signification qui dépasse mes sentiments à leur égard.
Ils me sont personnels, et je les ai toujours considérés comme étant les miens. Ce n’est pas amusant d’y penser, mais à un certain niveau, compte tenu de mon passé, mes tatouages représentent une appropriation culturelle.
Aussi modernes soient-ils dans la méthode, aussi personnels que signifiants et aussi éloignés des conceptions des cultures autochtones qu’ils soient, ils sont basés sur un mode d’expression qui - à l’époque des temps modernes et de la culture mondiale actuelle - a été volé à des personnes à qui on a dit que leurs traditions de tatouage devaient prendre fin.
Le tatouage dans la culture occidentale moderne venait de Polynésie. Les marins qui ont visité le Pacifique Sud dans les années 1700 ont bientôt commencé à imiter les tatouages qu’ils voyaient là-bas. Tandis que la tradition était exportée et modifiée, les tatouages des cultures des Premières nations Maori, Bornéo, Tonga, Samoan, Indonésienne et éloignées étaient supprimés par la colonisation. De nombreuses traditions et droits de passage longtemps pratiqués ont été anéantis ou grandement modifiés au cours de cette période dans les cultures du monde entier.
Aussi variés que soient ces cultures et leurs tatouages dans la signification et la méthode, nous nous retrouvons avec des termes tels que «tribal» qui sont largement acceptés pour décrire les tatouages noirs avec des lignes en gras. Les tatouages dits tribaux imitent ceux qui sont traditionnels dans de nombreuses cultures distinctes. Le regroupement de toutes ces traditions sous le terme «tribal» est insultant lorsque vous y réfléchissez.
Un détail d'un tatouage de l'auteur fait par Mariano Castiglioni à bien fait tatouages, Buenos Aires.
Il y a beaucoup de gens qui pensent que ces dessins sont cool et les veulent sur leur corps. Beaucoup ne considèrent pas cela plutôt que comme un honneur, il est au-delà d'insulter de nombreuses de ces cultures que des étrangers utilisent ces traditions comme leurs propres traditions, en particulier lorsque le fait que ces tatouages continuent d'exister représente une lutte longue et difficile contre l'imposition de l'extérieur. cultures, colonisation et christianisme imposé.
Ce n'est pas que le tatouage n'existait pas dans les anciennes cultures européennes. Les tatouages existent dans différentes cultures depuis des millénaires et ont des finalités et des sens divers, mais ils étaient en grande partie liés à des croyances païennes. Ils ont donc été stoppés parallèlement à la montée du christianisme. Il est impossible d'exposer toutes les traditions du monde et quelques paragraphes ne suffisent pas pour décrire des traditions qui s'étendent sur des centaines et des milliers d'années. Ce qui suit ne sont que quelques-unes des traditions de tatouage qui font partie de ce que certains appellent le «tatouage tribal». J'ai ajouté des liens pour en savoir plus à la fin de chaque section.
Tatouages Samoans
Le mot tatouage vient du mot polynésien tatau. Dans les cultures polynésiennes, le tatouage a une tradition qui remonte à au moins 2 000 ans. Au Samoa, les futurs chefs commenceraient le processus de tatouage de la taille aux genoux vers l’apparition de la puberté. C'était un processus éprouvant qui s'est déroulé au fil des mois et le risque d'infection et de décès ultérieur était très réel. Lore raconte que la tradition du tatouage est arrivée en Polynésie par l’intermédiaire des Fidji.
Pe'a est le tatouage samoan traditionnel pour hommes. Photo: utilisateur de Wikipedia Cloudsurfer.
Les tatouages (pour les hommes appelés pe'a) indiquaient le statut social et leur application était hautement ritualisée et sacrée. Il y a plus de 1 000 ans, le peuple samoan avait colonisé et pris contact avec la plupart des îles situées à l'est. Dans chacune de ces sociétés, les rituels culturels et l'importance du tatouage étaient adaptés aux croyances et aux habitudes de la population. Il en résulte diverses traditions dans les îles du Pacifique: symboles, significations et rituels différents, tous issus des cultures samoane et tongane.
Traditionnellement, ces tatouages sont réalisés avec des peignes en défenses de sanglier. Le pigment était fabriqué à partir de suie de noix de cierge ou de noix de lama brûlée. Il existe des tatouages spécifiques aux femmes qui sont plus délicats et faits sur les cuisses appelé malu.
Être tatoueur est une tradition familiale transmise de père en fils dans de nombreux cas, le fils servant d’apprenti, apprenant et pratiquant pendant de nombreuses années avant de tatouer une personne. Il y a un aspect sacré dans l'art du tatouage; il y a des chants et des rituels qui doivent être observés dans leur application.
De nos jours, il n’est pas obligatoire de se faire tatouer pour accéder à un statut élevé dans les cultures samoanes, mais bon nombre des traditions associées aux tatouages samoans sont encore pratiquées de nos jours.
Une grande partie de l'histoire du tatouage tongan a été perdue, mais il y a eu une renaissance récente de la culture. La meilleure ressource que j'ai trouvée en ligne sur le tatouage tongan (ou Tatatau) est un site maintenu par l'artiste tatoueur Ni Powell, qui, j'espère, contribuera bientôt à la publication d'un article sur Matador Nights sur le sujet.
En savoir plus: article de Lars Krutak sur les mers du sud
Tā Moko
Lorsque les Européens sont arrivés dans la Nouvelle-Zélande d'aujourd'hui (mais jusqu'à ce moment-là, on ne l'appelait qu'Aotearoa, ce qui veut dire un long nuage blanc), les tatouages faciaux portés par des hommes maoris au statut élevé étaient signés comme des contrats fonciers. Les dessins sont tellement individualisés, leur signification si spécifique, qu’aucune personne ne peut avoir le même moko (ou le même tatouage). La pratique du tatouage parmi les traditions des peuples maoris venait du peuple samoan et était adaptée aux croyances et à l'environnement de ce lieu.
Barnet Burns était un Anglais qui a obtenu un moko complet au XIXe siècle, puis est retourné en Angleterre avec celui-ci, qui l'a utilisé pour faire vivre sa propre expérience en Nouvelle-Zélande. Il est par la suite retourné en Nouvelle-Zélande et ce qui lui est arrivé est passé à l’histoire. Photo: Wikipedia
Les dessins complexes portent des signifiants de la famille et de l'histoire. Dans les cultures maories, une personne prête à se faire tatouer ne prend pas cette décision seule. C'est une décision de famille et de clan prise par consensus et ce n'est pas pris à la légère. Bien que les méthodes actuelles varient entre les modes d'application traditionnels et modernes, les conceptions incluent des références explicites à la généalogie, à l'histoire et aux rôles dans la société. Traditionnellement, les femmes ont moins de tatouages que les hommes. Les tatouages sont effectivement gravés dans la peau lorsqu’ils sont appliqués par des moyens traditionnels et un pigment est appliqué sur les zones sculptées.
Les spirales si souvent associées au tā moko sont des symboles du passé et du futur et sont appelées koru. Le terme moko ne fait référence qu'au tatouage facial.
Au cours des dernières années, de nombreuses personnes n'appartenant pas aux cultures maories ont développé une fascination pour les dessins complexes et les veulent sur leur propre peau. La pratique est devenue tellement omniprésente qu'une nouvelle forme de tatouage a été mise au point dans le but d'empêcher l'appropriation de dessins ayant une signification profonde dans la culture, appelé kirituhi. Les Kirituhi sont fabriqués sans utiliser les schémas ayant une signification familiale profonde.
Les opinions divergent quant à savoir si ces tatouages conviennent aux non-Maoris. Alors que de nombreuses personnes de cultures maories tentent de conserver des droits de propriété sur des images et des symboles traditionnels, des sociétés telles que New Zealand Air et des créateurs de mode tels que Paco Rabanne et Jean-Paul Gaultier les ont utilisées, apparemment sans se soucier de savoir le droit de le faire. Ainsi, lorsque vous envisagez de créer un motif kirituhi, il est utile d’envisager les conséquences possibles. Indiquez si ce que vous imaginez être un signe d’hommage ou de respect pour les cultures maories est en réalité.
Lectures complémentaires:
Lisez à propos de tā moko dans le contexte de l'art maori.
Scènes de la passerelle coloniale: appropriation culturelle, droits de propriété intellectuelle et mode par Peter Shand
Sak Yant
Bien que les traditions de tatouage des îles du Pacifique soient les plus longues au monde, il existe de nombreuses traditions d'importance dans d'autres cultures. Par exemple, les tatouages Sak-Yant sont des amulettes sacrées portées sur la peau. Ce sont des tatouages protecteurs, utilisant ce qui se traduit par «géométrie sacrée» (yantra en sanscrit). Ces tatouages sont souvent vus en Thaïlande, au Cambodge et au Laos, mais sont originaires de Thaïlande, par une fusion d'images et de croyances hindoues et bouddhistes.
Sak Yant au salon du tatouage de Singapour, 2009, photo: williamcho. Cliquez pour une vue complète.
Le Sak Yant est traditionnellement appliqué par les moines bouddhistes et les praticiens de la magie. Selon Sak-Yant.com, «Sak Yant nécessite une formation en méditation, en concentration ainsi qu'en langage magique et en kata de Khom. Une pratique sérieuse de Vipassana est normalement le moyen d’obtenir les capacités nécessaires pour faire de la magie Sak Yant, et le fonctionnement des Katas est efficace. Les propriétés magiques du Sak Yant ne sont efficaces pour le porteur que si certains modes de conduite sont suivis qui impliquent vie propre et sobriété. Les détails sont communiqués à la personne qui se fait tatouer au moment de la demande et varient en fonction du maître qui effectue le tatouage.
Il existe des preuves de l'existence de ces tatouages il y a 1 000 ans. Les Sak Yant sont appliqués à l'aide d'un bâton de bambou affûté en pointe ou d'une aiguille à la fin. Chaque point est une perforation unique de la peau. Les tatouages prennent de nombreuses formes, y compris des scripts et des images, mais sont toujours appliqués au-dessus de la taille. Pendant l'application, le maître de tatouage doit chanter pour faire la magie protectrice du tatouage.
Lectures complémentaires:
Une interview à CNNGo avec les auteurs du livre Sacred Skin
Sak-Yant.com
Dayak Tatouage
Lors de mon récent voyage à Bornéo pour le Rainforest World Music Festival, les gens me disaient toujours que je devrais me faire tatouer avec un motif traditionnel de Bornéo. À Bornéo, il existe plus de 30 groupes d'ethnie Dayak distincts, de dialectes et de cultures différents. Le groupe le plus important est l'Iban (certains autres peuples sont les Kayan, les Kenyah, les Punan Bah et les Penan).
Iban Longhouse Chief au Sarawak en Malaisie; Photo: Lauras512
Dayak signifie «personnes de l'intérieur». Lors de mon trajet de l'aéroport à l'hôtel, le gars qui conduisait la camionnette a remarqué mes tatouages et m'a raconté comment les chasseurs de têtes se feraient tatouer des doigts indiquant le nombre de têtes qu'ils avaient prises, appelées tegulun. Aujourd'hui, voir ce genre de tatouage est extrêmement rare. Il peut encore y avoir des hommes autour de la tête qui ont pris la tête des Japonais lors des invasions survenues dans les années 40 et qui porteraient ces tatouages.
Dans les traditions Dayak, chaque être vivant revêt une importance comparable à la vie humaine, même aux plantes, et les tatouages reflètent la nature cyclique de la vie et protègent ceux qui le portent des esprits. De nombreux tatouages de femmes indiquent des compétences telles que le tissage. Un tatouage commun qui est un rite si le passage pour les jeunes hommes est le bunga teruong. Communément tatoué sur le devant des épaules de manière symétrique, le motif est protecteur et porté par paires.
Les traditions de tatouage perdues à Bornéo sont celles du peuple Kayan, parmi lequel les femmes étaient les tatoueuses. Un article de Lars Krutak, mis à jour en 2006, indique que lors de sa dernière visite à l'intérieur du Sarawak, aucune femme de moins de 70 ans ne portait ces tatouages, et que la pratique semble s'être terminée vers 1956. Les traditions de tatouage à Bornéo sont incroyablement diversifié pour un si petit territoire, bien qu’il semble que beaucoup d’entre eux sont terminés. Toutefois, les jeunes qui souhaitent préserver leurs traditions culturelles ont manifesté un intérêt croissant pour le tatouage. Il existe plus d'un studio de tatouage Iban en activité à Bornéo.
L'écriture de Lars Krutak sur le tatouage Dayak à Bornéo
Photos de quelques tatouages traditionnels de Dayak sur le tatouage en voie de disparition
Tatouages haïdas
La tradition haïda est réputée pour sa virtuosité artistique. Les métiers fabriqués par les Haïdas et leurs dessins constituaient l'une de leurs principales formes de monnaie. Leurs terres dans ce qui est maintenant les îles de la Reine-Charlotte, dans le nord de la Colombie-Britannique, n'étaient pas riches en ressources. Ils comptaient donc sur leur savoir-faire artisanal et leur innovation artistique pour échanger des objets qu'ils fabriquaient, tels que des coffres et des bijoux, contre des produits de base non disponibles dans leur région..
Haida tatoué de Masset. Photo: Wikipedia.
Les droits sur certaines images étaient la propriété de familles et de clans et ressemblaient à des crêtes. Les images d'animaux et les symboles utilisés dans l'art et les tatouages du peuple Haïda étaient liés à des événements surnaturels de son histoire, ainsi qu'à des attributs individuels et de clan. Selon l'expert en tatouage, Lars Krutak, «… le droit à un emblème et le droit d'utiliser l'emblème avaient plus de valeur que tout objet ou corps humain le représentant».
Bien que la pratique du tatouage haïda soit devenue une tradition, les motifs sont attrayants et beaucoup de personnes qui ne sont pas des Haïdas se font tatouer ces motifs. Mais le fait que la tradition du tatouage haïda soit brisée ne signifie pas qu'il n'y a pas de peuple haïda. Bien que les conceptions haïdas soient frappantes, laisser les Haïdas décider si les traditions doivent être ravivées entre elles est le pari le plus sûr.
Lectures complémentaires:
Écriture de Lars Krutak sur les coutumes du tatouage haïda
Les magnifiques dessins de Bill Reid, un artiste haïda décédé en 1998
Pensez-y
Il y a plus de traditions de tatouage que je ne peux en compter, parmi lesquelles celles des Ingilit, des Sioux, une variété de traditions dans ce qui sont maintenant les Philippines, les Cris et les marques de peau, les tatouages et les techniques de cicatrisation colloïdale pratiquées par la population de la Papouasie-Nouvelle-Guinée, du Bénin et des Yorubas de l’actuel Nigéria.
Si vous voulez copier ces traditions, il vaut la peine d'y réfléchir. Les personnes à l'origine de ces tatouages n'ont jamais pris l'acte à la légère. Certaines des meilleures pensées que j'ai lues sur ce sujet ont été écrites par Orrin Lewis de NativeLanguages.org qui recommande aux peuples des Premières Nations de ne pas se faire tatouer pour honorer leur ascendance en disant: «… si vous recherchez une identité tribale, vous aimeriez peut-être pour être accepté comme un Indien métis un jour ou au moins vous ne voulez pas que les Indiens se moquent de vous lorsque vous vous présentez, faites-vous plaisir et attendez les tatouages des Amérindiens jusqu'à ce que vous soyez réellement affilié à la tribu en question."
En plus de copier leurs traditions, il existe d'autres moyens d'honorer les peuples de ce monde. Lorsque vous demandez ce que vos tatouages représentent pour vous, vous pouvez également demander ce qu’ils pourraient signifier pour les autres.
