Durabilité
Ce n'est pas un plaisir facile de voir ULURU.
1 852 kilomètres de Darwin. Sydney à 2 837 kilomètres. 2 880 kilomètres de Cairns. 3 670 kilomètres de Perth. Ceux qui font la route désolée sur l'asphalte fumant sans fin au-delà de paysages couverts de poussière, de corps de kangourou battus et de restes squelettiques de voitures abandonnées et rouillées ont le sentiment d'avoir gagné l'ascension du monolithe de grès emblématique.
Ils ont acquis la capacité de tenir fièrement le vaste centre éloigné et distant de 348 mètres d'altitude, en Australie, et de prendre une photo Instagram filtrée sur Hefe. C’est leur droit de passage pour leurs vacances - ou, s’ils sont australiens, c’est leur droit de naissance. Ils ne contreviennent à aucune loi - il existe même une chaîne à main en métal pour supporter leur poids mis à rude épreuve contre les vents violents et les températures étouffantes. Malgré des signes les incitant à reconsidérer leur ascension, rien ne les en empêche.
Mais cela ne signifie pas qu'ils devraient faire l'ascension.
Uluru est un site sacré pour le peuple Anangu - les propriétaires traditionnels de la terre. Crack, crevasse ou caverne, chaque pouce du monolithe est chargé de signification spirituelle qui remonte à des milliers d'années avant que les explorateurs européens découvrent le rocher dans les années 1870. Pour le peuple Anangu, c'est une cathédrale organique. Ils croient qu'Uluru a été formé par des êtres ancestraux au cours de Dreamtime, ce qui, selon la culture autochtone, est le début de la connaissance et des lois de l'existence. En vertu de la loi Anangu, la montée est réservée aux hommes âgés initiés à la culture anangu.
«Ce que les visiteurs appellent l'ascension, c'est l'itinéraire traditionnel emprunté par nos Mala traditionnels à leur arrivée à Uluru au moment de la création. Il a une grande signification spirituelle », lit le signe à la base du rocher.
Escalader Uluru ne va pas uniquement à l’encontre des croyances culturelles traditionnelles. C'est aussi un problème environnemental urgent. Depuis le développement du tourisme d'Uluru dans les années 50, le chemin a depuis été érodé par des millions de pas. En termes simples, cela change le visage d’Uluru. La faible ligne blanche portée dans l'ocre rouge par des baskets à semelles en caoutchouc remontant l'extrémité est du rocher est appelée «minga» par l'Anangu, qui est le Pitjantjatjara - un dialecte de la langue du désert occidental - pour «fourmis», un langage approprié. nom donné au chemin des taches arrières qui grimpent jusqu'au sommet. De plus, il n'y a pas de toilettes sur le rocher ni de sol pour creuser un trou. Les déchets et l'urine laissés par les alpinistes se lavent quand il pleut, empoisonnant les points d'eau pour les animaux et les hommes indigènes.
La sécurité est une autre raison d'éviter la montée. «Nous ressentons une grande tristesse quand une personne meurt ou est blessée sur notre territoire», lit-on dans la brochure du Centre culturel du parc national Uluru-Kata Tjuta. «Nous nous inquiétons pour vous et pour votre famille.» Trente-cinq personnes sont décédées alors qu'elles tentaient un aller-retour de trois kilomètres. D'innombrables autres personnes ont été sauvées de situations mettant leur vie en danger.
Uluru a été restitué à ses propriétaires d'origine en 1985, à la condition qu'il soit loué au gouvernement fédéral pour les 99 prochaines années.
"Ce n'est pas tout à fait leur", a déclaré un Londonien de 28 ans alors qu'il campait à l'extérieur du parc national. «C'était leur rocher. Alors ce ne l'était pas. Puis c'était à nouveau leur rocher. Et maintenant, il est loué au gouvernement fédéral. On dirait que ce n'est le rock de personne."
Un homme de Brisbane dans la cinquantaine a ouvert une XXXX Gold. Il a sauté du côté passager de son autobus rénové devenu maison et a gobé la mousse accumulée au-dessus de la canette. "Vous ne pouvez pas vous attendre à ce que le reste du monde ait des superstitions idiotes." Il donna un coup de pied au feu. «J'ai escaladé Ayers Rock dans les années 70 et je prévois de l'escalader demain. Bon sang, je vais probablement grimper à 80 ans. »L’explorateur australien William Gosse a donné son nom au site en 1873.
Une femme de 31 ans de Cairns a dessiné un soleil tribal dans la terre avec une brindille. «La vue était assez spectaculaire quand je l'ai escaladée il y a 10 ans», a-t-elle déclaré, brisant la brindille avec ses pouces. «Bien que je ne l'escalade pas cette fois. Il est très clair que vous ne devriez pas y grimper.
Mais tous ceux qui visitent Uluru ne viennent pas pour la montée.
«Je ne prévois pas», a expliqué un Allemand de 24 ans en vacances de travail. "Je suis heureux de faire la promenade de la base à la place." Il attrapa le feu. «Je prévois également de respecter les sections interdites à la photographie lorsque je le ferai.» La marche de base est une randonnée de 10, 6 kilomètres encouragée par le peuple Anangu pour permettre aux visiteurs de mieux comprendre les lieux.
“5ème visite ici, et je n'ai toujours pas grimpé Uluru. Je ne prévois certainement pas là-dessus », a déclaré fièrement une femme de 36 ans de Sydney. «Je ne monterais pas comme si je ne mettais pas à nu mes fesses à Angkor Vat ou ne pissais pas sur les marches de Notre Dame. Je ne suis pas une femme religieuse ou spirituelle, mais je suis respectueuse."
«Si je l'avais moi-même, la chaîne serait coupée», a rigolé un homme de 27 ans de Melbourne.
En octobre 2015, un homme connu sous le nom de «John» a coupé les chaînes d'escalade en signe de protestation à l'occasion du 30e anniversaire de la restitution du site au peuple Anangu. Il a expliqué qu'il ressentait un lien étroit avec le site sacré et, bien qu'il n'ait pas demandé la permission aux propriétaires traditionnels avant d'escalader le rocher, il a depuis été considéré comme un «héros» par les anciens d'Anangu.
Suite à l'incident, beaucoup ont pensé que le comité de gestion mixte du peuple Anangu et de Parks Australia constituerait une opportunité appropriée de supprimer définitivement la chaîne. Cependant, Parks Australia a déclaré que la chaîne serait réparée.
«Que faites-vous faire?» L'un des travailleurs du centre culturel soupira en tapotant son stylo sur une pile organisée de brochures en papier glacé. «Les gens vont toujours y monter. Et sans la chaîne, ils se tueront. Nous n'avons pas la chaîne en place parce que nous encourageons la montée; nous essayons simplement de protéger ceux qui vont le faire de toute façon."
Chaque année, plus de 300 000 personnes visitent Uluru. Sur ces 300 000 visiteurs, moins de 20% ont choisi l'escalade. Ce nombre est en baisse par rapport aux 75% de visiteurs en 1990, 52% en 1995 et 38% en 2006. Qu'il s'agisse de l'escalade finalement interdite ou d'une notoriété toujours plus grande, il est à espérer que ce pourcentage continuera à diminuer. Pourtant, des centaines choisissent de gravir Uluru tous les jours.
À la base, sur fond de silhouettes floues de fourmis en lutte jusqu'au sommet, un panneau indique: «Est-il juste de continuer, sachant ce que nous savons aujourd'hui? Est-ce un endroit à conquérir - ou un endroit avec lequel communiquer?"
Écoutez le peuple Anangu.
Relier. Ne monte pas.
