Méditation + spiritualité
Photo: Randy Wick
La quête de ce qui apporte le bonheur est éternelle. Au moins semble-t-il ainsi.
Brûlés dans l'idée que la vie est censée être vécue avec bonheur, beaucoup d'entre nous ont souvent du mal à comprendre ce que signifie être heureux un jour donné. Est-ce que je me sens bien en ce moment? Est-ce que je me sentais mieux hier? Pourquoi ne puis-je pas atteindre cet état équilibré de bonheur?
Ah, oui, «l'état équilibré de félicité». Qu'est-ce que cela pourrait impliquer dans le monde? Une sorte d'illusion, au moins de ma part. Après une bonne partie de mon enfance et une vingtaine d'années chargée de tendances dépressives, je ressens chaque jour un attrait de ce qui reste, à certains niveaux, une énigme. Ce qui me donne une pleine compréhension de quelque chose que j'ai lu récemment sur le blog de Happiness Project:
L'une des leçons les plus importantes que j'ai apprises (au cours d'une décennie de pratique du bouddhisme zen) est que la mélancolie est parfaitement normale - ce n'est ni heureux ni malheureux - et il est normal de la parcourir lentement.
Parfois, avec toutes les affirmations positives, la loi des attractions et celle de 2012, on se sent obligé de se sentir «heureux» tout le temps. Même quand nous ne le faisons pas. C’est comme si la tristesse, la colère et l’inconfort étaient devenus des mots de quatre lettres que nous battions en bouillie comme si c’était un raton-laveur enragé attaquant notre enfant.
Ici, chez Matador, nous avons cherché dans le monde entier les ingrédients du bonheur, comme le résume dans l'article de Carlo Alcos, Les 5 ingrédients clés de la recherche du bonheur. Il a découvert que l'introspection, la liberté, la compassion, la générosité et le contentement étaient tous des aspects nécessaires au bonheur.
Mais ceux-ci ne peuvent-ils pas être aussi facilement des ingrédients de la mélancolie? Et est-ce nécessairement une mauvaise chose?
Être humain, c'est ressentir toutes les émotions disponibles sur le spectre. Je veux parfois crier qu'accepter où vous avez raison en ce moment, c'est être libre. Le problème intervient lorsque ces émotions, que ce soit le bonheur ou la tristesse, prennent le dessus. Alors nous ne sommes plus ce que nous sommes, nous sommes devenus l'émotion.
La fin absolue du bonheur
Photo: | cuillère
Dans le contexte du sentiment de bonheur est nécessaire tout le temps vient l'idée que la mort menace la vie, le bonheur, et - comme Ian MacKenzie a récemment exploré avec le cinéaste Patrick Shen - le sens.
Nous n’avons tous qu’une période de temps déterminée ici, et nous avons tout intérêt à la remplir de sourires, de rires et de moments de perfection.
Un article récemment publié dans le New York Times examine ces croyances autour de la vie (et de la mort). L’auteur Todd May explore notre peur de la mort, car elle «éteint» la lumière de notre avenir, pour lequel nous sommes programmés en tant qu’êtres humains.
Mais May plaide pour la validité et la conscience de la mort dans une vie vraiment vivante:
Il est également vrai qu’une vie sans limites perdrait la beauté de ses moments… c’est le paradoxe que la mort nous impose: elle nous donne la possibilité d’une vie significative même quand elle l’enlève.
Il poursuit: «Nous ne pouvons pas vivre éternellement, bien sûr, mais nous ne voudrions pas non plus le faire», et je pense que cela vaut également pour le bonheur. Voudrais-je être heureux pour toujours? Non, car alors je ne pouvais pas vraiment comprendre ce que cela signifie d'être heureux.
Et bien que je crois fermement en la recherche d'un juste milieu et que je comprenne à quel point c'est important pour la santé mentale, je me réjouis aussi des hauts et des bas que l'univers me donne (ou que je me donne?) Comme moyen de se sentir pleinement en vie.
