Voyage
Il existe en réalité deux types de marcheurs: ceux qui cherchent seulement à aller d'un endroit à l'autre et ceux qui cherchent à aller d'un endroit à l'autre.
Bien que Walter Benjamin fît de la flânerie une activité scolaire au XXe siècle, ce fut Charles Baudelaire qui fut le premier à fonder l’idée du flâneur. Un flâneur, qui signifie littéralement «poussette» ou «saunterer» en français, appartient à la deuxième catégorie. C’est un explorateur urbain, un connaisseur des rues, une personne qui marche comme un moyen de réfléchir à l’histoire d’une ville et, quand un écrivain porte sa plume, le flâneur porte avec lui une profonde connaissance de l’industrialisation, de l’architecture et de l’urbanité. va.
C'est en 1863, à une époque de modernisation rapide à Paris, que Baudelaire écrit:
Pour le flâneur parfait, pour le spectateur passionné, c'est une joie immense de s'installer au cœur de la multitude, au milieu des mouvements de mouvement, au sein du fugitif et de l'infini.
Vous voyez, le flâneur est l'observateur d'origine. C'est à la fois un homme de loisir qui peut se permettre d’apprendre les complexités d’une ville, les rouages de son histoire secrète - ce qui se cache au fond des Catacombes, qui ont influencé l’architecture du Marais - mais il est également un géomètre de les interactions entre l'homme et la ville, ajustant son monocle pendant qu'il note mentalement ses perceptions dilettantish alors qu'il était perché sur la terrasse d'un café.
Il est fascinant de penser à tout ce que nous pouvons apprendre sur les gens simplement en nous arrêtant pour observer. Que nous regardions de l'intérieur d'un train - en remarquant les tatouages de l'homme en face de nous et les minuscules cercles que fait la femme à lunettes avec son pied gauche - ou que nous sommes assis dans un café-restaurant - en train de regarder le monde passer à l'extérieur, personne n'est conscient de notre existence ou de notre brève fenêtre sur leur monde - nous transcendons dans un état d'être différent, un état dans lequel nous regardons de l'intérieur vers l'extérieur. C'est à la fois stimulant et particulièrement solitaire, comme si nous étions des fantômes notant l'existence de tout le monde alors qu'ils continuaient dans le passé, jamais une fois conscients de nous.
Lorsque vous observez des gens, vous pouvez voir la perversité particulière qui fait que, même au milieu d’une foule suffocante, les gens pensent encore qu’ils sont isolés et seuls. Les gens qui regardent vous donnent non seulement un nouveau regard sur les autres, mais sur le monde. Les gens sont les rouages, et ce n’est qu’en s’éloignant de la machine que l’on peut voir tout le travail s’écarter.
Comme un miroir que nous nous tenons le matin, l'art de regarder les gens est pour nous un moyen de nous voir nous-mêmes dans les autres.
Tout le monde travaille ensemble pour créer le chaos quotidien qui alimente une ville, à l'instar de l'industrialisation rapide qui a donné naissance aux flâneurs pionniers au milieu du XIXe siècle. Cependant, il y a aussi une certaine beauté dans l'individu, dans les détails. Les bras écartés sur une table de café, on peut regarder le défilé de la femme importante sur son téléphone portable, l'homme fatigué la tête basse, le jeune garçon fraîchement terminé avec l'école de jour, son sourire débordant de vitalité.
Dans la nouvelle d'Edgar Allen Poe, «L'homme de la foule», le narrateur sans nom de Poe remarque les petites particularités de tous ceux qui passent devant lui alors qu'il est assis seul dans un café. Dans un cas, il voit que l'oreille d'un homme dépasse légèrement et détermine qu'il doit être un employé quelconque, son oreille dépassant d'années de conservation d'un stylo. Dans un autre cas, le narrateur voit un homme «d'aspect fringant», dont il discerne ne pourrait être qu'un pickpocket. Et ainsi aussi les joueurs passent soi-disant, cédés par leur «certaine teint sombre, leur teint pâle, leur pâleur et leur compression des lèvres». Dans ce qui vient à bout de l'intrigue, le narrateur voit un homme qu'il ne peut pas suffisamment catégorisez - un homme qui est en fait trop différent - qu'il décide de suivre dans les rues sombres de Londres pour le reste de l'histoire.
Pourtant, plutôt que l'obscurité, le mystère gothique ou le monocle du flâneur et une attitude bourgeoise, l'observateur du peuple d'aujourd'hui est armé d'un Moleskine et d'un latte. Il se rend dans un café pour regarder par la fenêtre et observer les mouvements. Il pourrait choisir d’écouter les conversations qui l’entourent et de parler quand il dit quelque chose d’intéressant. Il est intentionnel dans son déplacement du reste du monde, essayant de pénétrer dans la vie des autres, mais seulement brièvement et de loin.
Je me souviens d’être assis au Nemours à Paris, un café particulièrement touristique de la place Colette, non loin du Louvre, où deux femmes américaines ont commencé à avoir une discussion particulièrement étrange. Mes oreilles ont commencé à brûler et j'ai consciencieusement pris mon stylo pour l'écouter:
«Que devrais-je obtenir pour mon petit ami? Une partie de moi dit de ne rien lui donner. Je veux dire, il va en prison mardi. «Bonne chance, je veux dire, on se voit de l'autre côté», a répondu son amie, «je veux dire, euh, ton petit ami était le gars qui se promenait avec ses poings américains. C'est tout ce qu'il voulait faire cette nuit-là: se promener avec des coups de poing américains.
Maintenant, il n’ya rien de comique de génie ici, mais la ridicule de cette conversation aurait été impossible à imaginer. Si j'avais écrit une comédie absurde, j'aurais retiré ces mots de la table à côté de moi et les ai laissés tomber dans un petit dialogue. Vous pensez peut-être que c'est idiot, mais l'acte de regarder les gens est une activité étonnamment informative. Pour les écrivains, les sociologues, ou simplement les personnes intéressées par l'étrangeté de leurs semblables, il s'agit d'une manière fascinante d'explorer l'existence humaine et toutes ses discussions sur les mauvais amis, contournant les joueurs et les pickpockets, ainsi que de nombreuses bizarreries.
Pourtant, regarder les gens, c'est encore plus que cela. Au fur et à mesure que le flâneur prenait plaisir à découvrir une ville en voie d'industrialisation, l'observateur a également le plaisir de se déconnecter de son monde afin de mieux s'y engager. Comme un miroir que nous nous tenons le matin, l'art de regarder les gens est pour nous un moyen de nous voir nous-mêmes dans les autres. C'est à travers une vitrine de coffeeshop que nous pouvons enfin comprendre l'étrangeté de ce que signifie vivre, regarder la vie et tous ses personnages particuliers nous échapper.
