Voyage
Ce qui suit est tiré de mon précédent blog personnel, rédigé juste après les attentats à la bombe perpétrés à Londres en été 2005. Je le republie ici parce que j’ai eu l’impression de prolonger un précédent article sur les peurs irrationnelles lors d’un voyage.
Je m'interroge sur la mortalité
Mon amie a avoué qu'elle avait des attaques de panique alors qu'elle était assise dans le métro de Londres. Elle m'a demandé de lui remonter le moral et je lui ai donc dit que la seule façon de surmonter sa peur était de pouvoir mourir.
«Peu importe ce que tu fais, il est possible que tu sois frappé par un bus, un météore, une bombe terroriste, une crise cardiaque, un piano qui tombe, etc.» lui ai-je dit. Elle m'a appelé une hippie et a mis mon conseil sur son blog.
Un de ses amis a pensé que je n'avais pas compris ce qui était dit et a écrit: «C’est une chose d’accepter qu’un jour nous mourions tous et d’être d'accord avec cela. C’est une autre chose que de vous faire voler votre vie pendant que vous vivez votre vie quotidienne. »Ce qui est tout à fait vrai.
Nous pensons rarement à être frappés par un météore chaque fois que nous sortons de la maison, mais nous ne pensons pas non plus à être déchirés par un kamikaze - jusqu'à ce que cela se produise parmi nous.
Ensuite, les médias le percent dans nos crânes
Nous regardons les autres avec des regards obliques. Nous nous demandons ce que tout le monde porte dans son sac à dos.
Un autre de ses amis a affirmé que je vivais dans un monde de rêve, une abstraction. Selon lui, nous, Canadiens, «profitons du privilège sécurisé de ce sanctuaire de médiocrité grossie».
Il dit que les Londoniens ont des cauchemars mortels, alors que nous rêvons d'une retraite anticipée. Ma mort réside sur un plan de versement, mesuré et prévisible. «Trouvez-moi un Canadien qui n'a pas été lobotomisé par la sécurité», demande-t-il, comme si les Canadiens devaient se sentir coupables de ne pas vivre dans une société déchirée par la guerre, déchirée par des décennies de haine.
Je n'ai jamais prétendu savoir ce que ressentaient les Londoniens au cours de ces dernières semaines, pas plus que je ne revendique la même chose de la réalité quotidienne de ceux qui vivent à Haïti, en Palestine, en Israël, au Congo, au Darfour, etc.
Mais cela ne change pas ce que je crois à propos de la mort. Être d'accord avec la mort ne signifie pas que vous soyez indifférent aux circonstances qui vous menacent. Ce n'est pas comme si vous laissiez simplement la vie arriver.
Au lieu de cela, le refus de céder à la peur de la mort nous aide à surmonter la paralysie qui est le but de tous les actes de terrorisme. Cette prise de conscience me motive à aider les autres de façon modeste, à rechercher des expériences uniques tant que je le peux et à traverser la société avec prudence mais optimisme.
Accepter la possibilité de la mort aide à vider notre esprit afin que nous ne soyons pas contrôlés par notre peur, qu'elle soit justifiée ou imaginaire
Sa troisième amie a écrit:
«Je pense que nous avons peur de la mort parce que cela signifie que nous savons pour la plupart que nous mourrons avec des regrets. Tous les nantis, pourraient nantis. L'affaire inachevée. Certaines personnes essaient de concilier cela, je pense, avec la religion ou la croyance en quelque chose qui nous donne quelque chose à quoi nous accrocher, un espoir bien, ce n'est pas la fin de tout. Mais personnellement, je pense que c'est le cas. Nous quittons ce que nous quittons. Espérons que tout au long du parcours, il y aura de bonnes choses qui feront que les gens se souviendront de nous avec affection ou avec un sourire, mais quand vous serez parti, vous serez parti.
Son amie se rend compte que notre peur de la mort découle de notre conviction de la situation que nous laissons derrière nous.
En ai-je assez fait? Est-ce que je me souviendrai après mon départ?
Tout cela n'a aucune importance si vous acceptez les circonstances que vous avez créées pour vous-même et pour les autres. Si vous vous êtes conduit au mieux de vos capacités, il n'y a pas besoin de regrets. Nous ne savons pas ce qui se passera après cette vie - cela pourrait être rien ou cela pourrait être quelque chose.
Le Bouddha s'en fichait de toute façon. Il croyait que nous devrions d'abord traiter cette vie, puis nous inquiéter de la possibilité d'une autre quand le moment sera venu.
