La Plus Grande Nation De L'Islam Dégoûtée Par Le Jugement De Sa Plus Sainte - Réseau Matador

2024 Auteur: Sierra Adderiy | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-12 09:00

Voyage

La ligne dure, les adeptes wahhabistes de l’islam en Arabie saoudite se heurtent de façon spectaculaire avec le gouvernement indonésien.

THE FUROR COMMENCAIT avec la décapitation de Ruyati Binti Satubi, une grand-mère indonésienne de 54 ans, qui avait été reconnue coupable d'avoir poignardé son employeur par un tribunal saoudien. En vérité cependant, la colère qui a poussé l'Indonésie à rappeler son ambassadeur à Riyad et à empêcher ses ressortissants de partir travailler en Arabie saoudite est bien plus profonde.

La mort de Satubi a été une tempête parfaite, née de perspectives fondamentalement différentes au sein de la foi et, moins métaphysiquement, d'une colère contre ce que de nombreux Indonésiens considèrent comme le traitement horrible réservé aux travailleurs étrangers par leurs employeurs saoudiens.

L’Arabie saoudite est depuis longtemps maintenue dans un arrangement politique stable par un accord effectif entre la famille dirigeante et les puritains wahhabistes. La famille dirigeante reçoit un soutien religieux, tandis que l’un des sous-groupes les plus stricts de l’islam élargi a les mains libres sur la religion et la loi. Le fait que l’Arabie saoudite abrite la Mecque et la médina, les deux sites les plus sacrés de la religion, confère au point de vue de la Wahabbist un poids disproportionné dans le monde musulman.

En comparaison, l'Indonésie est depuis longtemps un rempart d'une interprétation plus modérée et humaniste de l'islam. Non seulement la nation musulmane la plus peuplée du monde, le pays abrite également Nahdlatul Ulama, probablement le plus grand groupe organisé de la religion. Comparé au wahhabisme, les différences ne pourraient être plus marquées.

Alors que les femmes en Arabie saoudite ne sont pas encore autorisées à conduire ou à cause du statut juridique d'adulte, les femmes en Indonésie jouissent de droits fondamentaux beaucoup plus vastes dans un pays qui, pour la plupart, a favorisé des relations géniales avec ses minorités religieuses.

Avec la décapitation de Satubi, les différences philosophiques entre la vision stricte et sans compromis de l’islam chez les wahhabistes et les croyances humanistes de la majorité indonésienne modérée ont été brutalement mises à l’épreuve.

Même au-delà des questions de religion, la mort de Satubi a été la dernière goutte dans une série de mauvais traitements infligés à de nombreux serviteurs étrangers travaillant pour des employeurs saoudiens. En janvier, une princesse saoudienne était accusée d'avoir agressé physiquement son serviteur indonésien pour avoir oublié de prendre ses lunettes de soleil. Elle avait marché devant elle dans un centre commercial de Floride et exigé d'être traitée comme un être humain lors d'un voyage en Amérique. Malheureusement, cela a été amélioré par un roi saoudien, après qu'un petit-fils du roi saoudien ait battu à mort un domestique.

Étant donné qu'il existe un différend quant à savoir si Satubi a peut-être agi en légitime défense en tuant son employeur, le ressentiment de nombreux Indonésiens s'est enfin éclairci. Certains voient dans le comportement de l'Arabie saoudite une hypocrisie absolue pour un pays qui abrite le cœur géographique de l'Islam. D'autres trouvent simplement révoltant que quiconque doive traiter des êtres humains d'une manière aussi dégoûtante, sans distinction de religion.

En observant l'attitude du gouvernement saoudien pour adoucir ce qu'il semble considérer comme un conflit politique réparable avec l'Indonésie, il semblerait que le pays ait l'intention de reprendre ses activités comme d'habitude dès que la poussière sera retombée.

Cela ne devrait pas être permis.