Illustration: Tour de Babel (Pinacoteca Nazionale)
Avez-vous déjà le sentiment que quelque chose ne va pas avec le monde? L'auteur et visionnaire Charles Eisenstein révèle que votre intuition dit la vérité.
Il y a quelques mois, j'ai vécu une épiphanie. Cela n'a pas été provoqué par un événement important ou une explosion transcendante… en fait, il a été provoqué par quelque chose d'aussi banal qu'un sac à provisions réutilisable.
Je nettoyais régulièrement ma cuisine: je nettoyais les comptoirs et emballais tous les sacs de magasinage errants, en les ajoutant au sac de rangement que nous avons rangé dans le placard.
Ce jour-là, le sac de rangement était plein… en fait, il était trop rempli.
J'ai eu la certitude qu'il y a une sorte d'ironie lorsque vous réalisez que vous vous noyez dans des sacs d'épicerie réutilisables.
Après une farce généreuse, j'ai finalement pu les mettre en forme. Mais quelque part en moi, une ampoule a clignoté. C’était censé être une solution «verte» aux montagnes de sacs en plastique gaspillés chaque jour. Ces sacs en filet étaient censés être la solution. Sauver la planète! Apportez un sac réutilisable.
Et pourtant, je ramassais (bien que plus lentement) une autre montagne de sacs. C'était sur une observation étrange… si étrange que je me sentais certaine qu'il y a une sorte d'ironie lorsque vous réalisez que vous vous noyez dans des sacs d'épicerie réutilisables. C'était l'épiphanie que nous ne pouvons pas «sauver le monde» avec la même pensée qui a créé les problèmes en premier lieu.
Quelques heures après mon moment d'intimité avec les sacs, j'ai trouvé un lien posté par un ami au livre «The Ascent of Humanity». Intrigué, j'ai lu l'introduction en ligne et j'ai immédiatement commandé le livre complet de 600 pages.
Quelques mois plus tard, puis quelques pages plus tard, je peux prétendre que le livre, écrit par l'illuminant Charles Eisenstein, a profondément bouleversé ma façon de voir le monde. Il m'a eu au début des mots,
«Dédiés au monde plus beau que nos cœurs nous disent possible.»
J'ai suivi avec Charles pour discuter de quelques-uns des thèmes principaux de son livre, qui est entièrement disponible en ligne ou sous forme imprimée.
BNT: Vous parlez de l'anxiété sous-jacente qui imprègne la vie moderne. Plutôt que d'attribuer cela à la lutte en cours pour survivre, vous croyez que c'est en réalité le sentiment qu'il “manque quelque chose”. Qu'est-ce que c'est que quelque chose?
Charles Eisenstein
CHARLES: Il y a beaucoup de choses. L'anxiété, comme toutes les émotions, a sa fonction propre. C'est le sentiment, "Quelque chose ne va pas ici" qui ne vous laissera pas vous reposer.
Eh bien, quelque chose ne va pas ici. Imaginez si vous étiez sur le Titanic et que vous disiez: «Hé les gars, je me sens un peu inquiet, et s'il y avait un iceberg? C'est assez brumeux. Hé, qu'est-ce que c'est là-bas? »Et tout le monde vous dit de vous détendre et de prendre un verre. Et le psychiatre du navire vous donne des pilules pour vous aider à bien vous adapter. Bien ajusté à quoi, cependant?
Il convient d’être anxieux jusqu’à ce que vous sachiez ce qui ne va pas. Alors l'anxiété cède le pas à l'action. Les personnes anxieuses savent intuitivement que quelque chose ne va pas, mais elles n'ont pas identifié ce que c'est. Je ne parle pas seulement de dégradation écologique et sociale - cela pourrait être personnel.
Nous sommes ici pour faire quelque chose, pour donner de nos cadeaux, et si nous ne le sommes pas, il en résultera probablement une anxiété.
Pourquoi avons-nous tendance à croire que la «technologie» nous sauvera des crises convergentes?
Cela nous a été promis depuis longtemps et fait partie de l'idéologie de "l'ascension" qui dit que nous sommes destinés à devenir un jour, pour reprendre les mots de Descartes, les "seigneurs et maîtres de la nature".
Eh bien, le charbon n'a pas inauguré le paradis technologique, pas plus que l'électricité, ni l'énergie atomique, ni l'ordinateur… mais peut-être que la nanotechnologie et le génie génétique le feront! Le paradis n’est plus qu’une invention miracle! Je pense que nous commençons à concrétiser cette promesse. Mais l'ascension est inscrite profondément dans notre psyché. «La technologie nous sauvera» est très similaire à «Le Royaume des cieux vient».
Dans les deux cas, nos problèmes actuels deviendront inutiles à mesure qu'un pouvoir merveilleux viendra nous sauver. Et nous ne devons rien faire sauf croire. Les scientifiques préparent les solutions en ce moment même!
«Toute notre civilisation est construite sur une histoire, une histoire de soi.» (P76) Pouvez-vous décrire les principaux éléments de notre histoire actuelle?
Cela prend beaucoup de pages à développer, mais c'est essentiellement que nous sommes des êtres discrets et séparés dans un monde d'autrui. Nous sommes des bulles de psychologie, nous sommes des âmes enveloppées de chair, nous sommes des acteurs économiques rationnels cherchant à maximiser nos intérêts personnels, nous sommes des individus génétiquement déterminés cherchant à maximiser nos intérêts personnels en matière de reproduction.
De ce sens fondamental de soi découle de paradigmes de contrôle profonds, dans la mesure où les intérêts de ces individus concurrents sont fondamentalement opposés.
La société dominante veut nous faire croire que tout va bien. Mais vous soulignez: «À mesure que ces apparences s'écartent de la réalité, notre intuition d'inauthenticité à vivre grandit également.» (P.89) Comment cette inauthenticité contribue-t-elle à notre apathie collective qui imprègne des catastrophes telles que la marée noire du Golfe?
Je suis content que vous ayez demandé! Vous voyez, peu importe ce qui se passe, dans la mesure où cela affecte la vie de la plupart des gens en Amérique, ce ne sont que des pixels sur un écran. Vous pouvez jouer à un jeu vidéo et quoi qu'il arrive, rien ne se passe vraiment.
Notre esprit est tellement habitué à la réalité virtuelle que nous négligeons tout, tous les mots et toutes les images.
Il en va de même pour voir des images de guerre ou une marée noire. Vous éteignez la télévision et allez au supermarché, allez au travail ou écoutez le match, et rien n'a changé.
Notre esprit est tellement habitué à la réalité virtuelle que nous négligeons tout, tous les mots et toutes les images. C'est pourquoi les politiciens et les entreprises peuvent dire les mensonges les plus flagrants, s'y faire prendre et provoquer encore peu d'outrage.
À un niveau plus profond, l'apathie est également une autre conséquence de ce «moi distinct et séparé». Après tout, ce qui vous arrive ou dans le golfe du Mexique ne m’arrive pas à moi.
Bien sûr, cela pourrait me toucher d'une manière pratique, mais si je m'isole assez soigneusement, cela ne me fera pas de mal. Si vous tombez malade, par exemple, je peux garder ma distance pour ne pas l'attraper et tout va bien. Si le Golfe meurt, je peux vivre ailleurs et cela ne me touchera pas.
Une fois, j’ai demandé à mes étudiants, eh bien, je leur ai fait lire des choses horribles sur des forêts en train de mourir, des mers en train de mourir, etc., et je leur ai demandé comment ils se sentaient. Ils avaient été élevés à des examens à choix multiples, alors je leur ai donné quatre choix:
- (A) C'est terrible et je veux faire quelque chose à ce sujet;
- (B) C'est vraiment mauvais, mais je ne pense pas pouvoir rien y faire;
- (C) Je suppose que c'est terrible, mais pour être honnête, cela m'est égal. et
- (D) Cela ne pourrait pas être aussi grave que l'article dit, ou les gens seraient plus alarmés par cela; en tout état de cause, la science trouvera une solution.
Très peu ont choisi A, au fait. Mais je me souviens d'un gars (c'étaient des étudiants de premier cycle) disant: «Vous savez, tant que je peux obtenir un Big Mac, du Coca-Cola et des frites pour moins de cinq dollars, je ne me soucie vraiment pas de la mer ou des forêts. C'est assez raisonnable. Autant qu'il puisse en juger, sa vie n'est complètement pas affectée par tout ce qu'il voit aux nouvelles.
Votre vie a-t-elle changé avec la marée noire? La nourriture, les vêtements, le logement, les divertissements ou toute autre chose sont-ils moins disponibles? Ainsi, vous pouvez voir à quel point nous sommes séparés. Mais le fait est que cette séparation est une illusion.
Quand un être meurt, quelque chose meurt aussi en nous. Parce que la vraie nature du soi est ce que vous pourriez appeler le «moi connecté», le moi de l'inter-être qui dépend de manière existentielle d'autres êtres, et non conditionnellement.
Pour l’esprit, tellement plongé dans l’histoire de la séparation, cela semble irrationnel, mais le cœur sait que c’est la vérité. Après tout, vous pouvez le sentir lorsque vous regardez ou lisez à propos de cette destruction - vous ressentez une perte à l'intérieur.
Il est tentant de vouloir s'en prendre aux sociétés «perverses» telles que BP, mais vous croyez que «l'une des erreurs les plus graves que commettent les militants est de diaboliser leurs adversaires». En quoi le fait d'encadrer la lutte de cette manière nuit-il réellement à leurs objectifs?
L'un des schémas de séparation liés à l'agriculture est la division du monde en deux forces, le bien et le mal, la lumière et l'obscurité. Avant cela, le mal n'était même pas un concept.
Tout comme le fermier cherchait à vaincre les mauvaises herbes, les loups et les inondations en maîtrisant la nature, nous pensons que si nous pouvions vaincre le mal sous forme humaine, les problèmes seraient résolus. Il y a ensuite le reflet interne de cette idéologie: nous cherchons à vaincre le mal en nous-mêmes, quel que soit le nom que nous l'appelons: cupidité, péché, peur, etc.
Ainsi, toute révolution basée sur le renversement du mal est insuffisamment profonde. La façon de vaincre le mal n’est pas différente de celle des nazis ou des bolcheviks. Eux aussi ont cherché à éliminer le mal qui saisissait le monde. Seule leur identification de ce mal était différente. Mais la forme-pensée était la même.
Comme Audre Lord a dit: «Les outils du maître ne démantèleront jamais sa maison.» J'aime le dire dans un paradoxe: dans la grande lutte mondiale entre le bien et le mal, la plus grande arme du mal est l'idée qu'il existe un grand monde. lutte entre le bien et le mal.
Pour ceux qui sont privés de notre arc destructeur, ils ont tendance à croire que les humains sont égoïstes et avides de nature. Et pourtant, vous déclarez que «la cupidité est un résultat, pas une cause de notre système économique». Comment notre système crée-t-il réellement la cupidité?
Cela crée une pénurie artificielle. La cupidité est une réponse naturelle à la pénurie.
Le système monétaire crée et perpétue la rareté là où il n'en faut pas, à cause de la manière dont l'argent est créé grâce aux prêts portant intérêt. Tout ce qui touche l’argent est infecté par cette pénurie, même l’eau, la substance la plus abondante sur la planète.
Mais je suis en désaccord avec les gens des «programmes de prospérité» qui disent «il n’ya rien qui cloche avec l’argent, c’est juste une sorte d’énergie». L’argent (tel que nous le connaissons aujourd’hui) est intrinsèquement rare. C'est à la fois une cause et un effet de la mentalité de rareté. Je pense que dans la mentalité d'abondance, le système monétaire changera.
On peut soutenir que chaque génération s'est sentie «à l'aube» d'un changement de paradigme plus vaste. Y a-t-il une part de vérité dans cette déclaration? Ou le changement à venir est-il encore plus significatif?
Je pense que c'est plus significatif. Ce que vous dites est vrai, même si je pense que nous sommes la première génération à abandonner le projet Ascent en grand nombre. Je veux dire, les années soixante nous en ont donné un aperçu, mais ce n’est que récemment que le projet a échoué.
À titre d'exemple, l'espérance de vie moyenne aux États-Unis a augmenté d'environ 40% au cours de la première moitié du XXe siècle, mais elle a peut-être augmenté de 10% au cours des 50 dernières années. Certains démographes pensent maintenant que les enfants ont une espérance de vie inférieure à celle de leurs parents. Et ce n'est pas parce que nous dépensons moins en soins de santé qu'en 1950!
Comment chacun de nous peut-il communiquer avec «le plus beau monde que nos cœurs nous disent possible»? Votre déclaration «Le cœur est-il un pour savoir, la tête pour une réflexion." (P140) nous donne un indice?
Il est assez irrationnel de croire que les choses seront bien meilleures qu’elles ne le sont aujourd’hui. Lorsque vous étudiez réellement la situation dans laquelle se trouve le monde, vous réalisez qu'il va falloir un miracle, beaucoup de miracles, alors sauvez-nous. La situation est assez désespérée, d’un point de vue rationnel.
Nous sommes appelés à vivre selon ce que savent nos coeurs. C'est le seul guide sûr. C'est aussi une vraie révolution.
Mais je pense que nous savons dans nos cœurs que nous avons le pouvoir de créer un monde magnifique. Cela ne se produira cependant que si nous écoutons notre cœur en savoir suffisamment pour mener à bien les actions nécessaires.
Nous sommes appelés à vivre selon ce que savent nos coeurs. C'est le seul guide sûr. C'est aussi une vraie révolution. Les calculs mentaux que nous appelons l'éthique, minimisant votre empreinte carbone, etc., ne constituent en aucun cas un guide sûr. Par exemple, devrais-je me rendre en Californie pour co-créer un événement de transformation? Ça brûle beaucoup de carburéacteur. Comment puis-je éventuellement additionner tous les coûts et avantages? C'est impossible.
Lorsque nous essayons de choisir de la tête, nous entrons dans un labyrinthe d'indécision, et même lorsque nous choisissons, nous n'avons aucune certitude ni aucun courage. Alors maintenant, il est temps d'écouter notre cœur savoir.
Je pense que si les gens faisaient cela, ils ne réduiraient pas autant de forêts et ne feraient pas d'autres choses mauvaises, car parmi toutes les raisons pour lesquelles nous «devons», le cœur dit non.
