Réparti dans le monde entier, couvrant toutes les régions et toutes les frontières, se trouve une vaste nation sans frontières.
Chaque année, des millions de personnes émigrent dans ce pays avec un langage et des coutumes des régions les plus éloignées de la planète. Sa population coule avec les saisons, naturelles et politiques; Malgré leur diversité remarquable, toutes les cultures se rencontrent ici au sein d’une même tradition.
Et peu importe comment il peut croître ou rétrécir, il ne peut jamais disparaître entièrement. Et il y a toujours de la place pour un de plus.
Cet endroit contient le meilleur et le pire de l'humanité - il n'est peut-être ni meilleur ni pire qu'ailleurs. Mais il comporte un potentiel unique de partage et de dialogue qui n’existe nulle part ailleurs.
C'est l'idée même de cet endroit qui donne l'espoir de quelque chose de mieux.
C'est l'idée même de cet endroit qui donne l'espoir de quelque chose de mieux.
À tout moment, des millions de personnes appartiennent à cette nation de voyageurs. Malgré leur pays d'origine, ils se trouvent entre deux foyers: celui qui est parti et celui dans lequel ils retourneront.
Cette nation liminale ne dessert aucun pays, mais la totalité d'entre eux, dans un échange d'informations et d'inspiration - la fierté d'un peuple devient une merveille pour un autre. Ici, l'étranger est accueilli en tant qu'invité d'honneur, un lien entre voisins qui nous aide à mieux comprendre ce qu'est l'être humain.
La croyance que l'humanité est englobée au sein d'une même communauté s'appelle le cosmopolitanisme. Une philosophie aux racines anciennes, sa lignée commence avec Diogène: quand on lui a demandé d'où il venait, il a répondu: «Je suis citoyen du monde».
Un citoyen du monde
Cosmopolitan a fini par signifier «mondain» ou «sophistiqué» (un mot lui-même dérivé de l'amour de la sagesse), mais au sens premier, il s'agissait d'un amour universel pour tous les peuples qui rejette les frontières.
Depuis sa déclaration, le cosmopolitanisme est devenu une bannière pour le conscient du monde entier - un engagement à préserver le dialogue et la diversité entre tous les modes de vie. Il a trouvé de nombreux adeptes à travers les âges, notamment dans les travaux d’Emmanuel Kant, qui prédit depuis longtemps l’union des nations pour mettre fin à la guerre (le précurseur des Nations Unies d’aujourd’hui).
Le cosmopolitanisme inspire aujourd'hui de nombreux penseurs qui continuent d'explorer ses possibilités.
Pourtant, le cosmopolitanisme a également eu ses adversaires. De nombreux philosophes estiment qu'une telle coalition est au mieux illusoire, tandis que d'autres soutiennent que l'agression et les conflits sont l'ordre naturel des choses.
Malheureusement, il existe de nombreuses preuves pour appuyer leurs revendications. Les écarts entre langue et croyances sont intimidants et l'horreur récurrente de la guerre est un argument accablant contre un monde idyllique.
Hegel pensait que la guerre était un impératif pour la forme physique d'un pays, une force de force pour défricher le bois mort. Si le changement est inévitable, alors la disparité est la condition par défaut - la guerre n'est pas la réaction à la paix, mais inversement.
Une communauté plus forte et améliorée est irréalisable par la stagnation permanente de la paix, pour laquelle il n'y a pas d'appel sans un conflit de définition. La paix, pensa Hegel, n'est pas simplement l'absence de guerre, mais sa progéniture. La paix n'est que le futur de la guerre.
Si Hegel avait raison, les manifestations des années 60 étaient une cause perdue avant même de commencer. Comment pouvez-vous démanteler un aspect fondamental de la nature humaine? Qu'est-ce que la «paix mondiale» implique de toute façon? Comment créez-vous un monde sans différence tout en maintenant votre individualité?
La solution ne consiste pas à éliminer les conflits ou la diversité, mais à les appliquer à des fins productives.
La valeur du conflit
Aussi étrange que cela puisse paraître, le conflit est vital pour notre existence. Le frottement de nos pieds sur le sol nous fait avancer; le frottement de l'air contre nos cordes vocales produit un son - sans frottement, nous serions muets et paralysés.
Aussi étrange que cela puisse paraître, le conflit est vital pour notre existence.
On a dit que «deux pierres lisses ne grincent pas» - il en va donc de la recherche d'un résultat positif à partir de points de vue différents. Bien que les conflits aient mauvaise réputation, ils sont en grande partie imputables au fait que la physique est une fatalité.
Et, malgré les inconvénients apparents, la diversité exige une approche plus large. Ce n'est que par une réflexion plus consciente que nous pouvons voir les choses sous un jour nouveau.
Si, comme le prétendait Hegel, la paix naissait de la guerre, on pourrait affirmer que nous sommes plus forts non pas pour notre capacité à faire la guerre, mais pour notre capacité à trouver un accord plus sain. La sortie de la dissonance pour trouver l'harmonie démontre le potentiel créatif du refrain - non pas pour vaincre la variation, mais pour la canaliser.
Le philosophe moderne Kwame Anthony Appiah, dans son livre Cosmopolitanism: L'éthique dans un monde d'étrangers, écrit que
«Comme il y a tant de possibilités humaines à explorer, nous ne souhaitons ni que chaque personne ou société converge vers un seul et même mode de vie. Quelles que soient nos obligations envers les autres (ou les leurs envers nous), elles ont souvent le droit de suivre leur propre chemin. »
Une grande partie de l'art de voyager réside dans la capacité de négocier ces différences et de trouver un nouveau terrain de départ.
En effet, comme l'écrit Appiah, «il y aura des moments où ces deux idéaux - préoccupation universelle et respect de la différence légitime - entreront en conflit. Il y a un sens dans lequel le cosmopolitanisme est le nom non pas de la solution mais du défi.”(Soulignement ajouté.)
La ville de l'humanité
Considérez que le bruit et l'agitation du monde sont en réalité le son du mouvement: le bourdonnement des véhicules sur la route, la teneur des voix sur les ondes, tous s'efforçant d'atteindre des objectifs similaires, et non contraires.
Il existe d'innombrables opportunités pour la découverte de cultures nouvelles et mutuelles sur les routes qui nous unissent - pour chaque pierre sur les murs de la peur et de l'apathie, il y a un voyageur pour la briser.
Le cosmopolitanisme est une idée fluide et ténue, souvent menacée par la ferveur patriotique et l'aveuglement du dogme.
Mais c’est aussi une déclaration audacieuse et optimiste - une déclaration qui proclame la citoyenneté à un État qui défie la suprématie, transcendant toute nation pour fermer les espaces qui nous séparent.
La nation des voyageurs est l'écho global de Diogène, le moment actuel du cosmopolitisme. C'est le plaisir de se retrouver parmi d'autres chercheurs, en marge de la ville de l'humanité.
