Lorsque le président égyptien Mohamed Morsi devient président égyptien déchu, vous pouvez entendre le grondement familier des sceptiques aux États-Unis. Ils savaient que cela arriverait, bien sûr. La population égyptienne choisit de sacrifier la stabilité et de renverser Hosni Moubarak, élit un président islamiste, prend conscience de son erreur et force son président élu démocratiquement à se retirer. Et ils ont bien accueilli une prise de contrôle militaire? Zut. Eh bien, les sceptiques nous ont dit, n'est-ce pas?
Essayez d'expliquer que Morsi n'est pas seulement destitué pour de simples différends politiques, mais parce qu'il est un chef d'État désastreux qui a violé la jeune constitution égyptienne. que même d'anciens partisans des Frères musulmans ont participé à ces manifestations massives; que l'Egypte ne réclame pas plus une dictature militaire que de demander à sa seule autorité stable de maintenir l'ordre pendant que la nation détermine sa révolution. Non seulement cela n’est pas sans précédent (cela ressemble beaucoup à la Révolution des œillets portugais, par exemple), mais certains le voient comme un signe de la sophistication et de la maturité que possède un peuple qui comprend qu’il reste encore beaucoup à faire et qu’il reste beaucoup à faire. Il existe des moyens de faire ce travail sans que le pays ne se transforme en véritable guerre civile.
Les sceptiques vous diront que cela n’a aucun sens. La preuve est dans le roz bil laban, après tout: le 25 janvier 2011 était il y a longtemps. C'est une révolution ratée.
Et ici, les sceptiques auront invité une perspective fort nécessaire, renforcée par nos propres préparatifs pour célébrer la révolution aux États-Unis.
Lorsque nous célébrons l'indépendance le 4 juillet, nous commémorons l'adoption de la déclaration d'indépendance de 1776, et non la naissance d'une nation entièrement formée de la tête de ses fondateurs.
Lorsque nous célébrons l'indépendance le 4 juillet, nous commémorons l'adoption de la déclaration d'indépendance de 1776, et non la naissance d'une nation entièrement formée de la tête de ses fondateurs. La guerre d'indépendance n'a pris fin qu'en 1783 et la Constitution n'a été ratifiée qu'en 1788. De nombreux vétérans de la révolution se sont retournés contre leurs dirigeants pour des raisons aussi nobles que leur opposition idéologique et aussi banales que leurs pensions. Les responsables gouvernementaux ont encouragé les rébellions et se sont livrés à des duels. Des insurrections armées organisées ont eu lieu jusque dans les années 1790, suivies par des escarmouches avec le principal bailleur de fonds de la révolution, la France.
Les États-Unis ont commencé à ressembler à une république autonome, unifiée et autosuffisante après la fin de la guerre de 1812 en 1815, mais seulement si on ne tient pas compte des combats incessants qui ont continué de dévaster le pays en raison de son expansion, des mauvais traitements infligés aux Amérindiens, des conflits sur l’esclavage et les visions en duel des élites du Nord et du Sud.
Nous avons donc eu beaucoup de combats avant la guerre civile. Pensez-y un instant: les États-Unis avaient des conflits armés à l'intérieur de leurs frontières nationales bien avant la guerre civile, ce qui a conduit à ce conflit extrêmement meurtrier, qui restait essentiellement une dissociation des désaccords non résolus qui existaient même avant juillet 4, 1776.
Donc, si vous vous sentez tenté de rejeter la révolution égyptienne parce qu'elle se heurte à des obstacles dès ses premières années, reculez-vous un instant et considérez que l'identité nationale que nous célébrons aujourd'hui ne ressemblait absolument à ce que nous pensons être près de 90 ans plus tard. que cette date illustre à partir de laquelle nous commençons généralement à compter.
Y a-t-il des raisons d'être inquiet? Bien sûr, il y en a, et il y aura probablement plus de faux pas, de solutions provisoires inadéquates et même de catastrophes de grande ampleur. Mais la révolution est en désordre et le peuple égyptien y travaille. Bon sang, on y travaille encore. En l'absence d'une compréhension complète et parfaite de tous les aspects de la situation de quelqu'un d'autre, nous ferions bien de pécher par excès d'espoir. Nous pourrions donner aux gens un peu plus de crédit et un peu plus de temps avant de les compter. Nous pourrions essayer de comprendre que leur lutte actuelle est exactement le type de chose que nous prétendons célébrer en ce moment.
Alors, chers amis et amis égyptiens, partout dans le monde, luttons pour une existence meilleure et plus libre, aussi imparfaite que puisse être cette lutte, j'adresse tout mon amour et mes meilleurs voeux en ce 4 juillet.
