Hijras dans le sud de New Dehli / Photo: rahuldlucca
Pour les non-initiés, la première rencontre avec une hijra peut être assez intimidante.
La première fois que j'ai entendu la main applaudir, je ne savais pas ce qui allait arriver.
Déjà, le trajet en train de Chennai à Kolkata s’avérait difficile. Alors que nous nous approchions de l’une des régions les plus pauvres d’Inde, il y avait une procession constante de mendiants. Nous étions quatre Occidentaux et trop d'Indiens assis ensemble dans un compartiment de train de nuit.
À chaque arrêt, des enfants, des hommes et des femmes vêtus de haillons et de désespoir offriraient de la nourriture, des produits ou des divertissements dans l’espoir de gagner quelques roupies. Leurs yeux m'ont privé de toute aisance que je pourrais avoir à être là et à posséder ce que je possède.
Pourtant, les rencontres les plus troublantes étaient encore à venir.
Les hijras - eunuques, transsexuels ou hommes transgenres - se sont annoncés en battant des mains et en faisant du bruit. Quand ils sont arrivés dans notre compartiment, ils ont pesé de tout leur poids et ont flambé, exigeant de l'argent avant de nous permettre de continuer tranquillement nos voyages.
Peur et Intimidation
Le premier groupe qui s'est présenté n'a pas beaucoup insisté et était relativement facile à ignorer, mais le groupe suivant s'est avéré être un couple de joueurs plus expérimenté et plus robuste. Ils ont rapidement choisi comme victime un homme indien à l'allure douce, âgé de 20 ans environ, et l'ont baptisé "oncle" pour l'occasion.
Photo: Pladys
Le plus grand des deux hijras se rapprocha de lui et commença à lancer, d'un ton de voix déplaisant, ce qui ressemblait à des obscénités en hindi. Sweet 'Oncle' rougit abondamment et ne dit rien.
Personne ne dit rien, mais tout le monde regardait. Aucun des autres Indiens ne semblait vouloir combattre le combat de cet homme. La Néo-Zélandaise assise devant moi ne pouvait cacher son dédain, son incrédulité et son horreur lorsque la situation s'aggravait.
Pour ma part, je pensais que ce n'était pas le moment de paraître impressionné. Heureusement, j'avais lu City of Djinns de William Dalrymple: Une année à Delhi,
dans lequel il raconte les histoires de quelques hijras à Delhi. Je connaissais leur existence, mais je ne savais pas qu'ils exerçaient leur activité dans les trains et il était difficile de savoir jusqu'où ils étaient prêts à aller pour chercher de l'argent.
Comme le doux homme indien ne rendait pas de roupies, la grande hijra se plaça devant lui, souleva son propre sari à quelques reprises et commença à balancer et balancer ce qui restait de sa «virilité» presque dans la figure de la victime. Des sons plus vulgaires s'ensuivirent et l'hijra se pencha ensuite pour murmurer à l'oreille de l'homme avant de le frapper à plusieurs reprises sur les joues.
L'intimidation a culminé lorsque deux hijras l'ont assailli, ont saisi son portefeuille et se sont mis à leur compte avec l'argent.
Ils ont maudit et sont partis, en disant quelque chose qui aurait pu signifier «Quel est le monde qui vient, sérieusement!» Cela aurait fait une bonne scène dans un film de Pedro Almodovar ou David Lynch - selon votre point de vue.
La femme néo-zélandaise avait l'air de vouloir appeler la police ou de ne pas comprendre pourquoi la sécurité n'y était pas déjà. C'était peut-être son premier jour en Inde. Mon ami assis entre moi et la victime a regardé avec un regard qui avait perdu une certaine innocence. Je pensais que nous en sortions d'autant plus appris sur le monde.
En dehors de la norme
Les hijras sont souvent qualifiées de membres du «3ème genre» en Inde. Ils décriront eux-mêmes leur identité sexuelle comme n'étant ni un homme ni une femme. Beaucoup ont subi la castration, ou ont un statut sexuel ambigu.
Les hijras sont souvent qualifiées de membres du «3ème genre» en Inde. Ils sont marginalisés et sont en grande partie livrés à eux-mêmes pour subvenir à leurs besoins.
Ils sont généralement rejetés pour ce qu'ils sont et comment ils vivent. Néanmoins, ils sont tolérés quand ils se présentent sans y être invités lors de cérémonies spéciales telles que les naissances et les mariages où ils encaissent pour exécuter des danses et des bénédictions.
Éviter la confrontation et la malédiction des hijras semble être la priorité des Indiens dans de telles circonstances.
En tout état de cause, ils sont marginalisés et en grande partie livrés à eux-mêmes, notamment la prostitution, la danse, le chant et les embarras sexuels de toutes sortes.
Ce n'était pas toujours comme tel pour les hijras. Leur présence est enregistrée très loin dans l'histoire de l'Inde. À l'époque du règne musulman avant les Britanniques, les hijras avaient une place à la cour et étaient généralement appréciés par la société. Ils n'ont pas eu à recourir autant aux moyens de survie parfois vulgaires auxquels ils se prêtent aujourd'hui.
Cependant, en raison de leur marginalisation, une sous-culture très soudée a évolué et, ces dernières années, les hijras ont lentement émergé sur la scène nationale, défendant leurs droits.
Pas de capitulation
Quelques groupes de hijras sont arrivés dans le train avant d'arriver à notre destination finale, mais aucun n'était aussi féroce que le premier groupe.
Photo: Whitney Lauren
Une hijra m'a touché au visage à un moment donné pour me provoquer. Mais sans le regarder, je levai simplement mon poing lentement et légèrement.
Il est parti sans insister.
On m'a dit plus tard que c'était une très mauvaise idée de prendre un hijra, car ils sont notoirement agressifs et peuvent revenir avec des renforts. S'agissait-il simplement d'un préjugé ou d'un conseil avisé d'un gentil homme indien? J'ai peut-être eu de la chance de ne pas l'avoir découvert.
