6 Choses Que Martin Luther King Jr. A Apprises En Voyageant - Réseau Matador

2024 Auteur: Sierra Adderiy | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 12:10

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TOUS LES JANVIER AUX ÉTATS-UNIS, nous célébrons la vie du leader et ministre des droits civiques, Martin Luther King, Jr. Ces célébrations sont souvent consacrées au rêve de King de mettre fin à la discrimination en Amérique. Mais ils mentionnent rarement que MLK était aussi un passionné de voyage et avait une vision de la justice qui allait bien au-delà des États-Unis. À travers ses visites dans des pays comme l'Inde et le Ghana et ses interactions avec des personnes du monde entier, voici six idées que MLK a apprises:

1. Mettre fin au racisme et au colonialisme est une lutte mondiale

King's effectua son premier voyage à l'étranger pour célébrer la nouvelle indépendance du Ghana en 1957. Selon l'institut de recherche et d'enseignement MLK de l'Université de Stanford:

«Le voyage de King était le symbole d'une alliance mondiale croissante de peuples opprimés… sa présence représentait une tentative d'élargir la portée de la lutte pour les droits civiques aux États-Unis dans la foulée du succès du boycott des bus de Montgomery. King identifié à la lutte du Ghana; En outre, il a reconnu un parallèle fort entre la résistance contre le colonialisme européen en Afrique et la lutte contre le racisme aux États-Unis ».

À Accra, King a rencontré le vice-président américain Richard Nixon. Il lui a dit "Je veux que tu viennes nous rendre visite en Alabama où nous recherchons le même genre de liberté que la Gold Coast célèbre."

King se souvint d'avoir pleuré de joie lorsque le drapeau ghanéen fut levé pour la première fois, symbolisant ainsi l'aboutissement d'une longue lutte pour l'indépendance. Il a ensuite réfléchi lors d'une interview à la radio:

«Cet événement, la naissance de cette nouvelle nation, donnera une impulsion aux peuples opprimés du monde entier. Je pense que cela aura des implications et des répercussions mondiales - non seulement pour l'Asie et l'Afrique, mais également pour l'Amérique… Cela me renouvelle ma conviction du triomphe ultime de la justice. Et il me semble que cela témoigne du fait que les forces de la justice finissent par triompher dans l'univers, et que l'univers lui-même est du côté de la liberté et de la justice. Pour que cela me donne un nouvel espoir dans la lutte pour la liberté."

2. Les efforts de justice sociale déployés dans d'autres pays peuvent servir de modèles. Apprenez d'eux

Dans Cosmopolitanism coloré: La lutte partagée pour la liberté aux États-Unis et en Inde, le professeur d'histoire de l'Université Carnegie Mellon, Nico Slate, montre comment les Asiatiques du Sud et les Afro-Américains ont tiré des enseignements de leurs mouvements mutuels. Bien que les deux ne se soient jamais rencontrés, MLK a étudié Gandhi avec soin. C’était un lien spirituel visionnaire à travers les continents qui célébrait la dignité des personnes par le biais de multiples points de vue religieux et laïque. Bien que beaucoup aient critiqué King pour avoir suivi un non-chrétien, il a apporté à la situation américaine les connaissances pertinentes de Gandhi. Slate écrit:

«King a hérité et a fait sien un Gandhi distinctement afro-américain. King's Gandhi, enraciné dans la longue histoire de l'anticolonialisme noir et bien plus qu'un symbole de la non-violence, incarnait le pouvoir d'un cosmopolitisme coloré lié à la théologie de la libération de l'église noire."

Quand King visita l'Inde, son respect pour la lutte pour la liberté et la justice était évident. Lors de sa première conférence de presse indienne, il a déclaré: «Je peux aller en touriste dans d'autres pays, mais en Inde, je viens en pèlerin».

3. Vous ne pouvez pas lutter contre un type de violence sans reconnaître également d'autres types de violence se produisant dans le monde

Comme décrit dans Tavis Smiley, Mort d'un roi: la véritable histoire de la dernière année du Dr Martin Luther King Jr., l'engagement de King en faveur de la justice et de l'humanité partout - pas seulement en Amérique - le poussa à faire l'un des discours les plus controversés de sa vie exactement un an avant son assassinat. Après avoir vu des photos des effets des attaques du Napalm sur les enfants vietnamiens, King s’est engagé à prononcer le discours liminaire prononcé à la conférence nationale du clergé et de laïcs préoccupés par le Vietnam. Plusieurs de ses conseillers l'ont exhorté à rester concentré sur les droits civils des États-Unis, mais la conscience de King lui a dit le contraire. Dans le discours, King a déclaré:

«Je savais que je ne pourrais plus jamais élever la voix contre la violence des opprimés dans les ghettos sans avoir d'abord parlé clairement au plus grand fournisseur de violence au monde aujourd'hui - mon propre gouvernement».

4. La lutte contre le racisme et l'impérialisme crée un lien commun de fraternité mondiale

Dans un article de 1959 faisant état d'une visite d'un mois dans l'Inde dans Ebony Magazine, King écrivit que le peuple indien l'accueillait avec une grande hospitalité:

«Les liens les plus étroits de fraternité étaient la cause commune des minorités et des peuples coloniaux d’Amérique, d’Afrique et d’Asie qui luttaient pour vaincre le racisme et l’impérialisme».

L'article d'Ebony démontre également que King considérait la lutte pour la justice économique et raciale comme un effort mondial. King a écrit:

«Contrairement aux pauvres, il y a des Indiens qui sont riches, qui ont des demeures luxueuses, des domaines, des vêtements raffinés et qui montrent des signes de suralimentation. La bourgeoisie blanche, noire ou brune se comporte de la même manière dans le monde entier.

Et puis il y a, même ici, le problème de la ségrégation. Nous appelons cela la course en Amérique; ils l'appellent la caste en Inde. Dans les deux cas, cela signifie que certains sont considérés comme inférieurs, traités comme s'ils méritaient moins.”

5. La non-violence n'est pas une tactique, mais un mode de vie

Au fil de nombreuses années d’études et de réflexions, cette distinction s’est imposée à King lors de son voyage en Inde. De nombreux adeptes de Gandhi ont utilisé la non-violence pour des raisons tactiques. Ils ont demandé à King: «La non-violence avec vous est-elle un credo ou une politique?» Il a répondu: «Je suis parvenu à y croire comme mode de vie. Peut-être que la plupart des Américains considéreront toujours cela comme une technique."

6. Le respect et la compréhension sont essentiels pour la coopération internationale

Dans son article sur Ebony, les réflexions finales de King sur ce qui devrait être fait pour soutenir la réduction de la pauvreté en Inde sembleront familières à quiconque travaille régulièrement avec les meilleures pratiques en matière de développement international:

«Tout ce que nous ferons devrait être fait dans un esprit de fraternité internationale et non d'égoïsme national… Ce serait une aubaine pour la démocratie si l'une des plus grandes nations du monde, avec près de 400 000 000 d'habitants, prouve qu'il est possible de bien vivre pour tous sans se soumettre à une dictature de «droite» ou de «gauche». Aujourd'hui, l'Inde est une formidable force de paix et de non-violence, chez nous et à l'étranger. C'est un pays où l'idéaliste et l'intellectuel sont encore respectés. Nous devrions vouloir aider l'Inde à préserver son âme et ainsi aider à sauver la nôtre.”