Voyage
Photo: Andrew Ciscel
Un anthropologue du voyage pourrait se demander à qui ces personnes s’appellent voyageurs et que pensent-elles? Quelles sont leurs croyances, coutumes, rituels, mythes?
Entrant dans un état d’esprit anthropologique, je voudrais essayer de dissiper quelques-uns des mythes qui semblent rester accrochés à la conscience du voyageur, dans l’espoir d’aller au-delà des mêmes données et conversations épuisées.
Avant que les voyageurs ne deviennent trop faciles à cerner, nous pouvons peut-être créer de nouvelles variations sur les mythes qui constituent souvent le centre de la vision du monde des voyageurs.
Mythe # 1: Moins cher, c'est mieux: dormir sur un matelas sale dans un hôtel qui sent l'urine fait de vous un meilleur voyageur
Photo: Morrow Less
Dans une certaine mesure, c'est vrai. Plus on se rapproche du confort, de la familiarité et de la vie privée, plus on se rapproche d'une version de la culture globalisée et assainie:
- Prenez un taxi privé en Chine par rapport à un minibus local et épargnez-vous l'expérience de faire pipi au bord de la route sous la pluie avec 15 autres personnes.
- Mangez chez McDo à Mexico et épargnez-vous le chaos que les chilaquiles pourraient vous causer sur le ventre, et l'expérience trépidante de sécuriser une table, de signaler la serveuse et d'être brièvement le gringo confus au centre de l'attention.
- Séjournez dans un hôtel de luxe en Malaisie et évitez les sueurs sous un ventilateur de plafond léthargique et admirez la vue sur un immense sous-vêtement rouge accroché au balcon.
Mais encore une fois, le McDo pourrait s’avérer être le partenaire idéal pour les adolescents chinois. Cet hôtel de luxe servira peut-être le plus incroyable des Malay Lahksa que vous ayez jamais goûté et vous donnera l’énergie nécessaire pour une expédition de trekking de cinq jours dans la jungle.
Le taxi privé peut vous permettre de vous détendre suffisamment pour remarquer les collines de pins enveloppées de brouillard, les usines et les enfants aux pieds nus à l’extérieur, la suie qui recouvre les murs de chaque ville que vous traversez.
Peut-être que le coût ne devrait pas être le facteur déterminant ici. Peut-être que ce devrait être le contact et la sensibilisation.
Est-ce qu'un voyageur qui boit de la bière avec d'autres voyageurs tous les soirs sur le toit d'une auberge de jeunesse apprend nécessairement davantage que le touriste ayant une conversation avec un homme d'affaires malais autour d'un plat de satay?
Etre éclaboussé de temps en temps signifie-t-il qu'on trahit une sorte de pacte de voyage inhérent à souffrir au nom de la compréhension? Je ne pense pas que je pourrais voyager debout dans un train chinois pendant 20 heures, mais je ne pense pas que cela signifie qu'il est impossible de comprendre le fait que la majorité des travailleurs migrants font exactement cela.
Je crois que la clé, c’est l’équilibre - et non l’autosatisfaction, l’auto-flagellation ou la dépendance au luxe et au confort que l’on devient immunisé contre la vie quotidienne dans un lieu.
Mythe n ° 2: Plus c'est moins: des lieux sont détruits par le tourisme
Je me souviens d'avoir lu un article écrit par un écrivain très connu dans le domaine du tourisme, qui déplorait l'arrivée «des touristes» au Laos et évoquait le souvenir de la «femme sans le sou» qui le servait, le seul voyageur, une tasse de jus dans la rue tant d'années depuis.
Il a ensuite raconté de manière typique que des touristes avaient colonisé des lieux sur le circuit des crêpes à la banane.
Photo: indi.ca
Maintenant, je ne vais pas me laisser aller aussi loin dans le relativisme que de dire que manger des pancakes à la banane avec un méli-mélo d’Américains et d’Australiens est tout aussi «authentique» et ouvre les yeux sur une expérience de voyage comme, par exemple, siroter une soupe de nouilles dans joint local allumé avec une famille lao.
Lorsque le tourisme commence à coloniser un endroit au point où la culture locale est presque remplacée par la culture du voyage (auberges de jeunesse, cafés Internet, pancakes à la banane), je trouve cela troublant.
Et pourtant, n'y a-t-il pas un paradoxe pour les voyageurs ici? Dans l'idée que, même si les voyages sont une expérience magiquement transformatrice qui devrait être entreprise par (presque) tout le monde et à moindre coût et de manière indépendante et «hors des sentiers battus», seuls eux, le petit nombre d'entre eux, ont vraiment le droit de expérimenter et comprendre les endroits hors des sentiers battus?
Il existe ici une hypothèse égoïste, à savoir qu'un groupe d'élite est privilégié pour apprécier et comprendre les voyages et qu'il devrait donc être uniquement autorisé à en faire l'expérience et à en décider la portée et les limites.
Ils évitent d'être des touristes; ils évitent de polluer une zone avec leur présence culturelle différente, leur regard et leurs besoins en tant qu’étrangers, parce que… parce qu’ils ont davantage souffert de longs trajets en bus pour se rendre dans des villages plus éloignés? Parce qu'eux seuls apprécient le réel, l'authentique, le sale et sale voyage? Parce qu'ils n'ont jamais occupé 9-5 emplois?
Une foule de facteurs semblent choisir quelqu'un pour faire partie de ce groupe qui se plaint de l'arrivée de l'autre, le touriste.
Et une fois qu'un voyageur de cette façon de penser s'identifie avec un lieu et commence à parler de l'arrivée du tourisme, un ton impérialiste particulier s'insinue dans le discours: le voyageur s'approprie en quelque sorte le lieu, devenant poétique sur la nécessité de le protéger, le garder pauvre, isolé, exotique.
Un débat infructueux
Cette tendance des voyageurs à réprimer le tourisme comme une sorte de présence tragique et corruptrice est manifestement ironique et, à mon avis, plutôt inutile.
Cela encourage une pensée irresponsable et égoïste qui dit: «Allez-y maintenant, avant qu'ils ne le gâchent!» C'est la rhétorique d'un club de riches explorateurs qui sont dans une course pour être plus exclusifs, plus exotiques, les premiers; contrôler intellectuellement, sinon physiquement, un domaine en déterminant ce qu'il devrait ou ne devrait pas être et qui devrait ou ne devrait pas y être autorisé.
Au lieu de vous concentrer uniquement sur la dichotomie voyageur / touriste - un débat usé traité avec éloquence dans cet article - pourquoi ne pas souligner la manière dont les lieux peuvent conserver la culture qui les rend uniques et attrayants pour les voyageurs? Et les moyens par lesquels les habitants peuvent avoir le maximum de parole possible sur la manière dont le tourisme affecte leurs communautés?
Cela élargit le dialogue, passant de vaines conneries parmi les voyageurs à une conversation constructive entre les personnes réellement visitées - les "hôtes", comme les appellent les anthropologues, et les visiteurs, ou "invités".
Mythe n ° 3: Plus on voyage, plus on voyage, plus on apprend
Un conscrit de voyage, comme l’a appelé Claire Moss dans son excellent article sur le sujet, est un adepte de l’auberge qui regarde avec lassitude, qui passe des heures à écrire des courriels à la maison, qui continue, qui continue, dans un autre autobus, mange une autre de quelque chose d'étrange et d'épice, dormir dans un autre lit étrange, et compter les jours, accumuler… quoi?
Des encoches sur un bâton? Des anecdotes? Factoïde après factoïde? Des bouts de langue, un «merci» en indonésien ici, un «acclamations» en hongrois là-bas?
Photo: Karen Sheets
La frontière entre le plaisir de créer de nouvelles routines dans de nouveaux lieux - la promenade avec une tasse de café dans les rues étranges semi-familières chaque matin, le salut au même vendeur de jus, la mini-vie dans un pays étranger - et la monotonie de suivre la routine du voyage, sac à dos, bus, lit, sac à dos, bus, lit, bière, sac à dos, bus, lit.
L'un peut facilement céder le pas à l'autre.
J'ai ressenti cette lassitude plusieurs fois et je savais assez, d'accord. Après un certain temps, voyager peut devenir une affaire de 9 à 5, comme si on collait la vieille carte perforée au bureau.
Cela devient une routine qui aveugle comme une autre, effectuée avec un vague sentiment d’ennui, de répétition et d’obligation. Les jours passent plus comme des films lointains ensoleillés que comme des expériences réelles et pleinement réalisées. Il y aura toujours une autre destination exotique, un autre lit dans un autre dortoir, une autre bière dans un autre bar, un autre événement culturel, une visite, un parc, un musée.
Et quand ils se transforment en un spectacle, une entrée de journal forcée après une autre, ils sont aussi coriaces que des leçons fastidieuses récitées dans une conférence dans laquelle vous êtes à moitié endormi et la gueule de bois.
Parfois, s'arrêter à un endroit pendant un certain temps, ou regarder son pays à la maison, peut être plus gratifiant que de passer à l'action pendant des mois, voire des années.
Comme peuvent en témoigner des sites tels que Matador et le nombre grandissant d'ouvrages touristiques sur le tourisme, le mouvement touristique qui s'est développé au cours des dernières décennies a ses propres priorités, systèmes de croyances et mythes, tout comme les communautés plus statiques qui ont toujours été au centre de l'attention. des anthropologues.
