Voyage
Megan Wood apprend à le secouer au Belize.
[Note de la rédaction: Megan Wood est la première écrivaine en résidence à participer au programme Road Warrior, un partenariat entre MatadorU et le Belize Tourism Board. Megan passe le printemps à Belize pour documenter les traditions des divers groupes culturels du pays. Chaque semaine, elle rend compte de ses expériences pour Matador, son blog personnel et d'autres points de vente.]
“OUI BABES! Secouez votre taille! »Miss Valencia m'instruit, criant d'être entendue sur la musique de Punta Rock qui résonnait de la chaîne stéréo. Elle essuya la sueur qui coulait sous son foulard avec un mouchoir et laissa échapper un rire: «Tu as les marches, ma fille!
Je n'aime pas danser: je suis trop grande et trop timide. Je n'ai même pas dansé à mon propre mariage, mais je suis prêt à tout pour en apprendre davantage sur la culture garifuna au Belize. En tant que blogueur culturel, mon travail consiste à passer du temps avec des Beliziens de différents héritages et à écrire sur ce que j’apprends. Les Maya ont été heureuses de me montrer comment moudre du maïs et faire des tortillas. Les créoles ont ri avec moi pendant que j'essayais de parler le kriole. Les métis m'ont invité à un mariage. Même la communauté fermée de Mennonites était disposée à déjeuner avec moi et à répondre à ma longue liste de questions. Mais les garifuna? Les Garifuna ont résisté à l'idée de permettre à un étranger d'entrer dans leur fière culture.
Connexion Hopkins, Belize
Pas que je n'ai pas essayé. J'ai organisé une interview avec un historien garifuna dans le village côtier de Hopkins, dans l'espoir d'en apprendre davantage sur l'incroyable histoire garifuna. Je voulais en savoir plus sur la façon dont des Africains naufragés qui se dirigeaient vers les Amériques pour vivre toute leur vie en esclavage, ont fini par commencer une nouvelle vie, une nouvelle langue et une nouvelle tribu en se mariant avec des Caribs natifs. La tribu des Garifuna vivait de l'océan et combattait les Français. Finalement, les Garifuna ont été autorisés à s’installer librement dans le nord de l’Amérique centrale, où ils ont construit des villages de pêcheurs, et ils étaient généralement redoutés.
Cet historien n'était pas tellement intéressé à répondre à mes questions sur le tambour funèbre et la musique traditionnelle. Au lieu de cela, il voulait regarder le Hardball de Chris Matthew dans son salon et me dire avec quelle politique étrangère américaine il n'était pas d'accord - la plupart d'entre elles, en fin de compte. J'ai fait l'erreur de lui demander: "Qui a d'abord asservi le peuple garifuna?"
Personne! Qui vous dit ça?! Quiconque vous dit que les Garifuna étaient des esclaves mentait. Nous sommes des guerriers, pas des esclaves! »Sa colère m'a fait plus peur que Chris Matthews.
Elle a passé une demi-heure à boire du rhum et l'autre heure à me dire que je devais choisir entre le bien et le mal.
Pourtant, j'ai continué d'essayer. J'ai offert le déjeuner à un instructeur de plongée Garifuna. Il m'a lancé un regard sévère: «Je ne mange pas de nourriture faite par des étrangers."
L’office du tourisme du Belize a engagé une femme de Dangriga pour me raconter des histoires folkloriques en garifuna. Elle a passé une demi-heure à boire du rhum et l'autre heure à me dire que je devais choisir entre le bien et le mal, en soulignant qu'il n'y avait pas de différence entre peau noire et peau blanche, à l'exception des pigments. Finalement, elle m'a raconté un conte folklorique, mais son discours était tellement brouillé que je ne pouvais pas la comprendre et qu'elle était trop perplexe pour demander des éclaircissements.
Bien que je sois capable de manger de la nourriture garifuna: le hudutu, un ragoût de poisson et du lait de coco, et du tikin, des bananes plantains sucrées, j'ai décidé de laisser reposer la culture garifuna pendant un moment.
Quand j'ai appris que je prendrais un cours de danse garifuna, j'ai dégluti.
Fabricant de tambours Garifuna à Hopkins, Belize
Mlle Valencia Palacio arrive à l'appartement où je réside à Placencia. "Alors, tu veux apprendre quelques pas?" Me demande-t-elle.
«Je veux essayer», je réponds avec hésitation. Nous nous occupons de la disposition des meubles et de la musique et parlons un peu de la chaleur. Alors il est temps de danser; il n'y a pas à l'éviter.
«Suivez-moi, je vais y aller doucement», commence-t-elle, levant les bras au niveau de la poitrine et pliant les coudes. Elle commence à remuer ses pieds nus sur la dalle, chaque orteil étant orné d'un anneau.
Je n'ai d'autre choix que de rester à ses côtés et de la suivre, me sentant mal à l'aise et craignant de l'insulter involontairement. «Secoue les hanches, ma fille! C'est vrai! »Elle sourit! Un petit sourire s'insinue sur mes lèvres: je m'amuse aussi. Les étapes elles-mêmes ne sont pas difficiles, mais abandonner mes inhibitions et mes hanches l'est. Alors que la musique s'accélère, Mlle Valencia m'encourage, me saisissant les mains et me faisant tournoyer.
"Maintenant, je vais t'apprendre quelque chose, bébés", me murmure-t-elle à l'oreille. Ses pieds bougent vite, elle danse de près derrière moi jusqu'à ce que ses hanches soient pressées contre mon dos et soulève une jambe de manière suggestive autour de ma hanche droite. J'ai éclaté de rire, choqué. Elle pousse un éclat de rire et court à la porte en battant des mains et en disant: "Ce pas est pour ton petit ami!"
Ma leçon est terminée. Je pense sortir mon cahier et interroger Mlle Valencia sur l'histoire de la danse dans la culture garifuna, mais je décide de ne pas le faire.
