Méditation + spiritualité
Un voyageur vagabond qui a du succès voit le vide inhérent à la notion conventionnelle de succès.
Photo de Kirsty Pargeter
Dans une récente publication, Tim Patterson, journaliste (et co-éditeur de la BNT), a fourni un guide pratique sur les voyages gratuits (ou très bon marché), une pratique que l’on pourrait qualifier de «vagabond».
Peu de temps après sa publication, un certain nombre de lecteurs l'ont rapidement attaqué pour avoir prôné une sorte de «décalage» et d '«irresponsabilité».
Il était cloué avec toutes sortes d'épithètes - appelé irresponsable, un hippie, un clochard, un idéaliste, impraticable, un "hipster riche, privilégié, arrogant", la liste a continué.
En réalité, Tim ne faisait que donner des conseils pratiques sur les voyages à petit budget. En tant que tel, le retour d'informations vitrioliques des lecteurs est hors de proportion.
Mais pourquoi ça? Qu'est-ce qui a provoqué cette tempête de dénonciations?
En tant qu'humains, chaque fois que nous avons une forte réaction émotionnelle face à quelque chose, c'est une occasion d'apprendre quelque chose sur nous-mêmes, sur le fonctionnement de notre psyché, sur la manière dont notre esprit est câblé.
Lorsque nous réagissons fortement, cela indique généralement que certains axiomes métaphysiques fondamentaux, en d'autres termes, certaines croyances profondément ancrées, sont remis en question.
Croyances Mainstream
L'un des axiomes fondamentaux de notre culture «civilisée» occidentale dominante a trait à l'importance de «faire quelque chose dans la vie». Mais ne suis-je pas déjà quelque chose?
Les conseils pratiques et judicieux de Tim sur les voyages à petit budget ont ému les esprits. Et j’ai le sentiment que ce ne sont pas des gens bizarres, mais plutôt probablement assez typiques et assez courants dans leurs croyances et leurs attitudes.
Je suggère cela parce que l’un des axiomes fondamentaux de notre culture «civilisée» occidentale dominante a trait à l’importance de «se déplacer quelque part dans la vie». Dès son plus jeune âge, nous sommes instamment priés d’atteindre telle ou telle responsable , et de faire quelque chose de nous-mêmes.
Mais ne suis-je pas déjà quelque chose?
Bien sûr, ce n’est pas ce que l’intention veut dire: nous voulons faire quelque chose d’important de nous-mêmes. Et dans ce cas, «important» signifie incarner le succès, au sens classique du terme.
En volant une illustration d'Alan Watts, nous demandons: Quel est le résultat du succès en affaires tel que nous le connaissons? Plus d'affaires!
Plus d'affaires signifie plus d'investissement, plus de production, plus de matériel, plus d'expansion, plus de prolifération de matières, principalement matérielles, et, parallèlement, plus de bulldozers sur les écosystèmes pour rendre tout cela possible.
Certes, toutes ces affaires - cette activité occupée - ont produit des merveilles technologiques et divers avantages pour nos vies et pour la société. Mais si l’on veut adopter une vision raisonnablement objective, il faut se poser la question «À quel coût?
Le prix de l'activité
Malgré toutes nos technologies et notre activité, nous avons des armes nucléaires, le changement climatique, la déforestation, un déclin accéléré de la biodiversité rivalisé seulement par l'événement d'extinction qui a éliminé les dinosaures, les OGM et un environnement riche en produits chimiques toxiques.
En tant que voyageur vagabond, une seule condition est requise. Abandonner tout attachement à aller quelque part dans la vie autre que ce que l'on est déjà.
Nous avons la télé-réalité, les opérations d'alimentation en animaux confinés à haute densité et la plus grande disparité de richesse entre les riches et les pauvres de l'histoire de l'humanité.
Pour couronner le tout, nous avons un système économique insensé qui survit en accélérant le rythme de toutes ces formes de destruction, de profanation et de dépravation.
Malgré tout, la plupart des gens sont convaincus que nous sommes maintenant mieux lotis que jamais auparavant dans l'histoire de l'humanité. Mais compte tenu de ce qui précède, je ne suis pas sûr de cela.
La responsabilité dans notre société signifie aller quelque part dans la vie. Cela signifie faire quelque chose de vous-même. Pourtant, en tant que voyageur vagabond, il n'y a qu'une seule exigence. Abandonner toute notion de, ou d'attachement, d'aller quelque part dans la vie ou de faire quelque chose de soi-même… autre que ce que l'on est déjà.
Être un voyageur vagabond réussi nécessite de comprendre que l’axiome métaphysique fondamental de notre culture «civilisée» est une illusion et est absurde.
Un voyageur vagabond se rend compte que seule une frustration, une angoisse et une souffrance peuvent découler d’une application aveugle de soi à la tâche futile de la consommation sans fin.
Examiner le succès
Pour illustrer ce vide, voici une courte animation illustrant le cours classique du succès.
Pour poser cette question autrement:
À quel moment quand vous avez amassé X fortune personnelle, accumulé Y quantité de biens matériels et atteint le statut de Z en tant que «membre éminent de la société», criez-vous «Assez!» Et commencez à vivre une vie de contentement?
En regardant autour de notre société, il semble que presque personne n’a atteint ce point.
C’est la caractéristique déterminante de l’esprit conventionnel de notre société: nous ne sommes jamais satisfaits au présent, nous ne sommes jamais satisfaits de ce qui est, toujours en quête de quelque chose de plus.
Et nous sommes certainement inondés de suffisamment de marketing, de publicité et de relations publiques pour encourager cet état d'esprit.
Le vagabond éveillé
Photo de Julien Bastide
En un sens, le voyageur vagabond est une sorte d’avatar pour notre société.
C'est une personne qui a vu le vide inhérent à la compréhension conventionnelle du succès, qui a réalisé la futilité de mener une vie dans la poursuite sans fin d'un bonheur futur illusoire.
Le voyageur vagabond incarne la réalisation qu'il n'y a pas d'autre endroit qu'ici, et qu'il n'y a pas de temps autre que maintenant. Donc, si l'on veut profiter de la vie, il faut le faire ici et maintenant.
Si on est incapable de jouir de la vie dans le présent, on est incapable de jouir, un moment, parce que le présent est le seul moment qui existe et que le «jouissance future» n'existe pas.
Dans le Tao Te Ching (traduit par Stephen Mitchell), le mot «contenu» apparaît 11 fois. Voici quelques exemples montrant ce que Lao-Tzu essayait de nous dire:
Chapitre 44:
«Renommée ou intégrité: qu'est-ce qui est le plus important? / Argent ou bonheur: qu'est-ce qui a le plus de valeur? / Succès ou échec: qu'est-ce qui est plus destructeur?
Si vous attendez des autres qu'ils se réalisent, vous ne serez jamais vraiment accomplis.
Si votre bonheur dépend de l'argent, vous ne serez jamais heureux avec vous-même.
Contentez-vous de ce que vous avez / réjouissez-vous de la façon dont les choses sont.
Quand vous réalisez qu'il ne manque de rien, le monde entier vous appartient.
Une responsabilité supérieure
Le voyageur vagabond représente un type de responsabilité plus élevé - une personne qui est plus en contact avec la réalité et la vraie nature de l'univers; bien que l'esprit typique la qualifie toujours d '«insensible», «impraticable» et de «négateur de la réalité».
Cette erreur d'étiquetage et la colère qui l'accompagne - la colère qui transparaissait dans plusieurs des réactions au message de Tim sur les voyages vagabonds à petit budget - résultent du fait que le Soi le plus profond, sous toutes ces couches de l'esprit conventionnel, résonne avec le la vérité exposée et illustrée par le vagabond libéré, l'ascète errant à l'esprit libre.
Pour une personne fortement identifiée avec l’esprit égoïque et donc rattrapée par les notions conventionnelles du succès, cette résonance est effrayante.
Ce Soi le plus profond, cette chose universelle que les hindous appellent Atman, s'est caché à l'intérieur de chacun de nous pour jouer à ce jeu colossal de cache-cache.
Cette hallucination qui fait de nous des «centres isolés de sensation enfermés dans un sac de peau» (comme l'indique le langage psychologique occidental par le terme «ego») cache notre véritable nature à nous-mêmes.
Le Soi Universel
L'essai de Tim sur les voyages gratuits a touché un tel nerf avec les gens parce qu'il ne s'adressait pas à des egos individuels en termes confortables, mais parlait directement au Soi Universel caché en chacun de nous dans des termes destinés à les dessiner et à exposer les événements en cours. illusion de nos vies conventionnelles.
Ce Soi Universel connaît parfaitement la nature illusoire du succès au sens conventionnel et égoïque, et adopte naturellement le Tao de Vagabond Travel que Tim illustre dans son œuvre.
Une forte réaction émotionnelle négative face à ce Tao du voyage est simplement une indication de l'identification des gens avec l'ego. Et quand l'ego est menacé, il devient défensif (nous savons tous à quoi ça ressemble). Qui parmi nous n'a jamais réagi avec colère et sans proportion?
Ne soyez pas trop dur avec vous-même. Ou l'un l'autre. (Ce qui revient à dire la même chose.)
Comme l'a dit Lao-Tzu:
J'ai juste trois choses à enseigner:
simplicité, patience, compassion.
Ces trois-là sont vos plus grands trésors.
Simple en actions et en pensées, vous revenez à la source de l'être.
Patient avec des amis et des ennemis, vous êtes d'accord avec la façon dont les choses sont.
Compatissant envers toi-même, vous réconciliez tous les êtres du monde.
(chapitre 67)
