Durabilité
Au milieu de la crise croissante de notre époque, Charles Eisenstein propose une idée éclairante: pour changer le monde, nous devons changer notre argent.
Depuis l'introduction de son nouveau livre Sacred Economics:
C’EST TRÈS IRONIQUE et extrêmement significatif que la seule chose sur la planète qui ressemble le plus à la conception précédente du divin est l’argent. C'est une force invisible, immortelle qui entoure et dirige tout, omnipotente et illimitée, une «main invisible» qui, dit-on, fait tourner le monde.
Pourtant, l’argent est aujourd’hui une abstraction, tout au plus des symboles sur une feuille de papier, mais en général de petits morceaux sur un ordinateur. Il existe dans un royaume très éloigné de la matérialité. Dans ce domaine, il est exempt des lois les plus importantes de la nature, car il ne se décompose pas et ne retourne pas au sol comme le font toutes les autres choses, mais est plutôt préservé, immuable, dans ses coffres-forts et ses fichiers informatiques, augmentant même avec le temps grâce à l'intérêt. Il porte les propriétés de conservation éternelle et d'augmentation éternelle, qui sont toutes deux profondément non naturelles.
La substance naturelle qui se rapproche le plus de ces propriétés est l’or, qui ne rouille pas, ne ternit pas et ne se décompose pas. Dès le début, l'or a donc été utilisé à la fois comme argent et comme métaphore de l'âme divine, ce qui est incorruptible et immuable.
Sacred Economics - En savoir plus
La propriété divine de l'abstraction, de la déconnexion du monde réel des choses, atteignit son paroxysme au début du XXIe siècle, lorsque l'économie financière perdit son amarrage dans l'économie réelle et prit une vie propre. Les vastes fortunes de Wall Street n'étaient reliées à aucune production matérielle, semblant exister dans un domaine séparé.
En regardant du haut des hauteurs olympiennes, les financiers s’appelaient eux-mêmes «maîtres de l’univers», canalisant le pouvoir du dieu qu’ils servaient pour apporter fortune ou ruine aux masses, déplacer littéralement les montagnes, raser les forêts, changer le cours des rivières, montée et chute des nations. Mais l'argent s'est vite révélé être un dieu capricieux.
Au moment où j'écris ces mots, il semble que les rituels de plus en plus frénétiques que le sacerdoce financier utilise pour apaiser le dieu Money soient vains. Comme le clergé d'une religion mourante, ils exhortent leurs fidèles à de plus grands sacrifices tout en attribuant leurs malheurs soit au péché (banquiers cupides, consommateurs irresponsables), soit aux mystérieux caprices de Dieu (les marchés financiers). Mais certains accusent déjà les prêtres eux-mêmes.
Ce que nous appelons la récession, une culture antérieure aurait pu s'appeler «Dieu abandonnant le monde». L'argent est en train de disparaître et, avec lui, une autre propriété de l'esprit: la force animatrice du monde humain.
Crédit photo: Terry Thomas
À ce jour, dans le monde entier, les machines sont en panne. Les usines se sont arrêtées; l'équipement de construction est abandonné dans la cour; les parcs et les bibliothèques sont en train de fermer; et des millions de personnes se retrouvent sans abri et affamées tandis que les logements sont vacants et que la nourriture pourrit dans les entrepôts. Pourtant, tous les intrants humains et matériels nécessaires à la construction des maisons, à la distribution de la nourriture et à la gestion des usines existent toujours. C'est plutôt quelque chose d'immatériel, cet esprit animant qui s'est enfui.
Ce qui a fui, c'est de l'argent. C’est la seule chose qui manque, si peu substantielle (sous la forme d’électrons dans les ordinateurs) qu’on peut difficilement affirmer qu’elle existe, et pourtant si puissante que, sans elle, la productivité humaine s’arrête. Sur le plan individuel également, nous pouvons constater les effets démotivants du manque d’argent. Considérez le stéréotype du chômeur presque brisé, affalé devant la télévision dans son sous-vêtement, buvant une bière, à peine capable de se lever de sa chaise. Il semble que l'argent anime les gens aussi bien que les machines. Sans cela, nous sommes découragés.
L'argent est en train de disparaître et, avec lui, une autre propriété de l'esprit: la force d'animation du monde humain.
Nous ne réalisons pas que notre concept du divin a attiré vers lui un dieu qui correspond à ce concept et lui a donné la souveraineté sur la terre. En séparant l'âme de la chair, l'esprit de la matière et Dieu de la nature, nous avons mis en place un pouvoir dominant sans âme, aliénant, impie et non naturel. Ainsi, lorsque je parle de rendre l'argent sacré, je n'invoque pas un agent surnaturel pour infuser le caractère sacré dans les objets inertes et mondains de la nature. Je remonte plutôt à une époque antérieure au divorce de la matière et de l'esprit, lorsque le sacré était endémique à toutes choses.
Et quel est le sacré? Il a deux aspects: l'unicité et la parenté. Un objet ou un être sacré est un objet spécial, unique, unique en son genre. C'est donc infiniment précieux; c'est irremplaçable. Il n'a pas d'équivalent, et donc pas de «valeur» finie car la valeur ne peut être déterminée que par comparaison. L'argent, comme toutes les mesures, est un standard de comparaison.
Si unique qu’il soit, le sacré est néanmoins indissociable de tout ce qu’il a fait pour le fabriquer, de son histoire et de la place qu’il occupe dans la matrice de tout être. Vous pensez peut-être maintenant que toutes les choses et toutes les relations sont sacrées. C'est peut-être vrai, mais bien que nous puissions croire cela intellectuellement, nous ne le sentons pas toujours. Certaines choses nous paraissent sacrées, d'autres non. Ceux qui le font, nous les appelons sacrés, et leur but est de nous rappeler le caractère sacré de toutes choses.
