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Les derniers mots d’un condamné à mort nous donnent une autre raison de repenser la peine de mort.
«L'exécution publique est… un foyer dans lequel la violence s'enflamme de nouveau.» - Michel Foucault, Discipline et punissez: la naissance de la prison
Les mots du philosophe français Michel Foucault sont chargés d'une passion et d'une urgence non caractéristiques des textes académiques «objectifs». Dans son ouvrage classique, Discipline and Punish: La Naissance de la prison, Foucault a expliqué que la «justice» moderne se caractérise par le fait qu'elle est finalement mise à l'abri de la vue du public.
Les horreurs du châtiment deviennent privées, voire anonymes… La personne qui lance l'interrupteur d'exécution reste anonyme, sauf pour tout le monde. Et, étant au-delà de notre ligne de mire, la personne punie est effectivement réduite au silence.
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Je ne suis pas un cœur saignant pour les crimes: je crois que les personnes qui commettent des crimes odieux devraient être tenues responsables de leurs actes.
Mais j’estime aussi qu’il existe suffisamment de preuves pour suggérer que la peine de mort n’est pas une forme adéquate de responsabilité. Il y a le rapport du projet Innocence qui documente au moins 17 cas de condamnation à mort de personnes qui ont été condamnées à tort.
En 2003, dans l'Illinois, le gouverneur républicain George Ryan a commuté les peines de l'ensemble des 167 condamnés à mort. C'est une décision, a-t-il déclaré, qui, à sa connaissance, susciterait de vives critiques, mais dont le fardeau éventuel incomberait. volontiers parce que l'application de la peine de mort était simplement trop imparfaite pour être légitimement morale ou constitutionnelle.
Rarement, cependant, le public entend des détenus condamnés à mort eux-mêmes.
Napoleon Beazley n'avait que 17 ans lorsqu'il a assassiné John Luttig en 1994. Le 28 mai 2002, Beazley a été exécuté par l'État du Texas. Dans sa déclaration finale, il a évoqué la peine de mort en tant que forme de justice efficace:
L'acte que j'ai commis pour me mettre ici n'était pas seulement odieux, c'était insensé. Mais la personne qui a commis cet acte n'est plus ici - je le suis.
Je ne vais pas me battre physiquement contre les contraintes. Je ne vais pas crier, utiliser des blasphèmes ou faire des menaces inutiles. Comprenez bien que je ne suis pas seulement énervé, mais que je suis attristé par ce qui se passe ici ce soir. Je ne suis pas seulement attristé, mais déçu qu'un système censé protéger et défendre ce qui est juste et juste puisse me ressembler autant lorsque j'ai commis la même erreur honteuse.
Si quelqu'un essayait de se débarrasser de tout le monde ici pour avoir participé à ce massacre, je crierais: «Non», je leur dirais de leur donner tout le cadeau qu'ils ne voudraient pas me faire… et c'est pour leur donner à tous un deuxième chance.
Je suis désolé d'être ici. Je suis désolé que vous soyez tous là. Je suis désolé que John Luttig soit mort. Et je suis désolé que ce soit quelque chose en moi qui ait tout provoqué.
Ce soir, nous disons au monde qu’il n’ya pas de seconde chance aux yeux de la justice… Ce soir, nous disons à nos enfants que dans certains cas, dans certains cas, tuer est juste.
Ce conflit nous fait mal à tous, il n’ya pas de côtés. Les personnes qui soutiennent cette procédure pensent que c'est justice. Les gens qui pensent que je devrais vivre pensent que c'est la justice. Aussi difficile que cela puisse paraître, il s'agit d'un affrontement d'idéaux, les deux parties étant attachées à ce qu'elles estiment être juste. Mais qui a tort si, au final, nous sommes tous victimes?
Dans mon cœur, je dois croire qu’il existe un compromis pacifique à nos idéaux. Cela ne me dérange pas s'il n'y en a pas pour moi, tant qu'il y en a pour ceux qui restent à venir. Il y a beaucoup d'hommes comme moi dans le couloir de la mort - des hommes de bien - qui sont tombés dans les mêmes émotions égarées, mais qui n'ont peut-être pas récupéré comme moi.
Donnez à ces hommes une chance de faire ce qui est juste. Donnez-leur une chance de réparer leurs torts. Beaucoup d'entre eux veulent réparer le gâchis qu'ils ont commencé, mais ne savent pas comment.
Le problème n'est pas que les gens ne veulent pas les aider à le découvrir, mais dans le système, leur dire que ça n'a pas d'importance. Personne ne gagne ce soir. Personne ne ferme. Personne ne s'en va victorieux
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