Chansons De Mémoire Dans Le Triangle D'or - Réseau Matador

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Victoria Vorreiter partage les résultats de cinq années de trekking dans le triangle d'or de l'Asie du Sud-Est.

Le triangle d'or - l'étendue montagneuse où convergent la Thaïlande, le Myanmar / Birmanie et le Laos - abrite plus de 130 groupes et sous-groupes ethniques différents. La région reste l'un des endroits les plus culturellement diversifiés de la planète, chaque communauté représentant des mondes différents, chacun étant unique dans son histoire, ses langues, ses coutumes, ses arts, ses croyances et ses vêtements.

Ce sont des sociétés animistes, enracinées dans la culture orale. Sans aucune trace écrite, leurs croyances sont gravées dans la mémoire de ceux qui continuent à les vivre. Les chants, les cérémonies et les histoires deviennent alors les chroniques et les oracles des modes de vie traditionnels. Pourtant, les progrès de la mondialisation et la ruée vers la modernité incitent les jeunes à renoncer aux habitudes de leurs ancêtres. Si une génération échoue à transmettre ses connaissances à la suivante, des milliers d'années de connaissances accumulées mourront sans grande trace d'ici quelques décennies.

Je me suis senti obligé de déménager dans la région pour assister à ces communautés où la musique continue de jouer un rôle primordial pour guider les gens dans leur vie, en les connectant à leurs premiers ancêtres et aux esprits qui animent leur monde. Je voyage dans la région depuis 2005, documentant leurs chants et cérémonies traditionnels dans le but de les honorer et de les préserver avant qu'ils ne disparaissent. Pour en savoir plus sur mon projet, visitez mon site Web Tribal Music Asia.

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Le triangle d'or

Les montagnes escarpées - et, à certains endroits, impénétrables -, les vallées fluviales et les forêts ont formé des barrières naturelles qui rendent le terrain difficile. Il abrite certaines des plus anciennes civilisations du monde.

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Récolte du riz

Pendant la saison des récoltes, les champs du nord-est du Myanmar sont parsemés de rouge vif, au moment où les familles Palaung récoltent leur récolte de riz. Ici, une fille de 15 ans sépare la balle en claquant chaque paquet d'en haut. Comme elle est en âge de se marier - et qu'il est difficile de trouver un partenaire, elle est toujours vêtue de ses vêtements les plus colorés.

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Berger de bétail

Une femme d'Akha Mu La berce son bétail à la fin de la journée, le long d'un chemin sinueux menant à son village de l'État de Shan au Myanmar. Vêtue entièrement d’indigo, de la coiffe aux jambières, elle troque une longue branche d’arbre et fait taire les traînards, comme ses ancêtres le faisaient bien avant elle.

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Fabrication de vêtements

Suivant le style de vie traditionnel de leurs ancêtres, les filles apprennent très tôt les étapes de la confection de vêtements de leurs mères et grands-mères: culture du coton, ginning, carding, roulage, filature, bobinage, tissage, teinture, broderie et décoration de leurs vêtements.. Chaque vêtement est une démonstration d'habileté, d'amour et de créativité qui protège et identifie le porteur. Ici, une ancienne Hmong Tsai (rayée) déroule des fibres de chanvre qu'elle a filées sur une énorme roue dans son village de montagne situé dans la province de Phongsali, dans le nord-est du Laos.

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Célébration de mariage

Une grande fête avait lieu avec des prières, des repas et des chants près de Muang Sing, au Laos, lorsque je me suis arrêté pour rendre visite. C'était le jour du mariage de Pelia, âgé de 18 ans, et de sa fiancée, Mipia, âgée de 19 ans, qui était déjà enceinte de plusieurs mois de leur premier-né. Dans la tradition d’Akha Puli Hulai, la coiffe de cérémonie du garçon est aussi imposante et magnifique que celle des filles et peut atteindre un niveau supérieur à celui illustré, mesurant jusqu’à 13 pouces.

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Coiffure

Dans le triangle d'or, les vêtements que l'on porte sont très perceptibles, car les vêtements ont plusieurs fonctions. Les casquettes, les chapeaux et les coiffures en particulier sont à la fois fonctionnels et décoratifs - portés pour se protéger des éléments, en signe de richesse et de beauté, pour indiquer le statut et la phase de la vie, pour éloigner les mauvais esprits, et identifier sa communauté. Cet enfant du Laos Akha Nuqui porte une casquette colorée et ornée de pièces de monnaie et de talismans pour la chance et la sécurité. Quand elle atteindra l'adolescence et se mariera, elle changera de rôle, adoptant la coiffe en forme de voile de sa mère.

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Famille Akha Nuqui

C'est la saison des récoltes et le maïs sèche sur les chevrons. La jeune Madone Akha Nuqui du Laos, vêtue de tous les jours, soutient son bébé. Elle est entourée d'enfants de famille et d'amis, chacun révélant un regard différent, une pensée différente. Le sien semble curieux, incertain. N'ayant jamais vu d'appareil photo auparavant, la jeune mère ne pouvait s'empêcher de regarder autour de moi pour voir ce qu'il y avait à l'intérieur de mon objectif, ce qui, sous un certain éclairage, révélait son reflet. Au moment où elle a pris conscience de sa propre image, elle a éclaté de rire.

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Percussionnistes

Pour les villageois anglophones qui habitent les collines Shan près de Keng Tung, Mynmar, la pleine lune du troisième mois est l'occasion d'honorer les esprits des forêts et des montagnes, en quête de bonne fortune pendant la saison de la chasse. De jeunes femmes anglaises lancent ce festival de chants, transes, prières et supplications de trois jours en frappant des instruments à percussion, dont le timbre profond et métallique se répercute sur les murs de la montagne, de sorte que les esprits de la nature puissent entendre leur convocation.

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Musicien Lahu Shi

À l'occasion du Nouvel An des femmes à la fin des récoltes, un musicien Lahu Shi des hauts plateaux birmans donne le ton à la danse du festival sur son tambour de jegkho, tandis que son petit-fils absorbe les vibrations de ses rêves. Pour moi, cette image en dit long sur l'interconnexion entre les cycles des saisons, les passages de la vie, les esprits honorables et le rôle que joue la musique dans chacun d'eux.

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Nyi Pa Phii Shau Tae Festival

Tous les 15 ans, le festival Nyi Pa Phii Shau Tae a lieu dans un village d'Akha Puli Hulai au Laos, lorsqu'un rassemblement de chamans (nyi pa) supplie les esprits (phii) pendant deux jours pour bénir les villageois et les villageois. En décembre 2006, j'ai eu la chance inimaginable d'assister à cette cérémonie.

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Cornes de kwae

Haut dans les montagnes boisées près de Chiang Mai, en Thaïlande, Thayae et ses frères suivent les traces de leurs ancêtres Karen alors qu'ils «soufflent» au Nouvel An sur leurs cornes de kwae. Chaque homme produit des éclats de sons selon des schémas d'improvisation qui, lorsqu'ils sont joués ensemble, créent des vocalisations musicales très similaires aux oiseaux chéris par les Karen. Chaque phrase expressive prend plusieurs minutes, suivies d'un long silence alors que les joueurs reprennent leur souffle.

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Mien le grand prêtre

Un grand prêtre de Mien (nord de la Thaïlande) parle dans le nord de la Thaïlande à des membres de sa communauté vivant dans un sanctuaire improvisé - "la maison des sept anges" - pendant le festival de fin d'année organisé en l'honneur de P'an Hung, le «Drogue chien», fondateur du peuple Mien. Au fond de la transe, le prêtre cache son visage derrière un éventail noir sacré qui vibre de manière incontrôlable, alors qu'il raconte les conseils des esprits à son auditoire.

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échelle d'épées

Lisu Shae Shae Les chamanes des montagnes du sud-ouest du Yunnan, en Chine, sont dotés de pouvoirs surnaturels leur permettant de traverser le feu et de grimper aux échelles d'épées, pratiques qu'ils démontrent au Festival du Nouvel An et à la célébration de Wang Yi, un héros guerrier qui a protégé les Lisu. d'attaque au 15ème siècle. De vastes cérémonies d'offrandes et de prières scandées avant et après leurs exploits sont nécessaires, cherchant la protection qui leur semble impossible.

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Garçons Hmong Tsai

Au festival du Nouvel An à Phongsali, au Laos, des garçons Hmong Tsai pratiquent le gheng, un instrument de six pipes en bambou de différentes longueurs, courbées en un arc élégant et enracinées dans une chambre à vent en bois. Chaque tuyau a été équipé d'une anche en métal afin de créer des mélodies contrapuntiques liées aux chansons Hmong lorsqu'elles sont jouées ensemble. Les jeunes hommes démontrent leurs prouesses musicales et sportives en effectuant des mouvements semblables à la danse tout en jouant du gheng, souvent près du bord d'une falaise.

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