Récit
L’anthropologie est une vaste discipline qui englobe l’étude de l’humain sous plusieurs angles. L’enseignement est très différent selon les pays et les institutions. Ce terme est généralement utilisé pour désigner l’étude de la culture et de la société humaines. Clifford Geertz, anthropologue de renom, a écrit que les humains tissent des «réseaux d’importance» autour d’eux-mêmes, qui constituent leur culture. Les anthropologues analysent ces toiles comme des araignées minuscules, ringardes et petites, à la recherche de sens. Si vous recherchez le sens inhérent à une culture ou une structure sociale, ou la réponse à une question spécifique concernant une coutume locale, l'anthropologie deviendra un outil vital pour vous.
L'importance de comprendre la différence
"Le but de l'anthropologie est de rendre le monde sans danger pour les différences humaines", a écrit l'anthropologue Ruth Benedict. L’anthropologie profite de la différence et les voyageurs aussi - mais même le voyageur le plus expérimenté peut avoir la «fatigue de la différence» et / ou le choc culturel. L’anthropologie peut vous mettre à l’aise avec cette différence en vous donnant le cadre mental pour la gérer. Des idées telles que le relativisme culturel enseignent que la différence culturelle n'est pas nécessairement mauvaise, mais saine et normale. L'anthropologie nous permet de considérer la différence comme une source d'apprentissage, plutôt que comme une peur. Lorsque vous êtes prêt à rechercher des différences, il est plus difficile de vous en vouloir. Vous pouvez plutôt voir les différences comme un moyen d’en savoir plus sur la vie - pour reprendre Geertz: «C’est peut-être dans les particularités culturelles des gens - dans leurs bizarreries - que certaines des révélations les plus instructives de ce qu’est génériquement humain être trouvé."
Reconnaître la profondeur
Lorsque nous voyageons, il est facile de se laisser emporter par les différences évidentes: nourriture, odeurs, langage, tenue vestimentaire. Nous prenons des photos, goûtons la cuisine de rue et essayons de saisir de nouveaux mots, autant d’excellentes façons de découvrir un nouvel endroit. Pourtant, parfois, au milieu de toutes ces merveilles, nous passons à côté des différences culturelles plus profondes, ce qui rend plus difficile toute compréhension autre que superficielle de la culture que nous visitons. C'est comme ce diagramme de la culture iceberg - au-dessus de l'eau, il y a toutes les différences évidentes telles que la langue, et ci-dessous, des notions comme le temps, l'idée de soi, l'attitude envers la modestie, la mort, les rôles de genre. Si nous ne faisons pas attention, nous manquons ce qu'il y a en dessous de l'eau.
Nous pouvons aussi tomber dans le piège opposé. Si les choses semblent assez similaires en surface à notre culture d'origine, nous pouvons oublier qu'il peut y avoir des différences plus profondes. Les anthropologues sont continuellement conscients de la grande profondeur sous laquelle se cachent les petites différences, des réseaux qui relient de petites choses comme les films à de plus grandes choses comme les idées entourant la représentation. Ils ne sont pas distraits par les différences de surface (ou leur absence), ils les utilisent pour explorer la profondeur. Comme l'a expliqué l'un de mes professeurs, le grand Adam Kuper, de nombreux anthropologues pensent que «des personnes de cultures différentes ne donnent pas simplement des étiquettes différentes à différentes parties du monde, elles créent le monde différemment». Les anthropologues ne savent pas seulement accepter étiquettes, mais pour voir le monde entier dessous.
Prévenir la fétichisation
Le risque de fétichisation est un inconvénient: vous essayez de forcer votre idée préemballée sur une culture ou une personne, en la considérant comme un stéréotype mignon plutôt que comme un être humain. Il est facile de fétichiser et d'exotiser accidentellement différentes cultures, d'essayer de forcer des différences excitantes là où il n'y en a aucune, juste pour la séance de photos, d'exoter la pauvreté extrême ou de banaliser la vie quotidienne de quelqu'un. Nous avons tous rencontré ce voyageur qui explore une culture comme celle d'une allée chez Whole Foods, déçu de ne pas rencontrer leurs notions roses de "étranger".
Ce sont eux qui n'apprécient pas le fait que les locaux choisissent de participer à une économie mondialisée plutôt que de suivre leur mode de vie «traditionnel», et ils s'énervent si ces locaux n'agissent pas comme ils l'ont fait dans les films. Ces voyageurs veulent enfermer d'autres cultures, les consommer dans de bons emballages et les empêcher de changer.
Si l’anthropologie est bien utilisée, elle nous empêche de tomber dans ce piège, car elle ne nous permet pas d’emballer une culture. Elle nous oblige à déposer exactement ce que nous voyons et ce que les habitants nous racontent. L’anthropologie considère la diffusion et le changement culturels comme une donnée et dépend entièrement de la logique interne d’une culture et non de l’exotisation extérieure de celle-ci. Il ne met pas la culture sur un piédestal pour rester brillant et inchangé, il accepte que les idées et les valeurs meurent et que de nouvelles soient nées. Le père français des sciences sociales, Émile Durkheim, écrivait en 1912 sur le changement de culture: «Les anciens dieux vieillissent ou sont déjà morts, d'autres ne sont pas encore nés.» Les idées et les valeurs culturelles ne sont jamais statiques. L’anthropologie impose un examen rigoureux fondé sur la réalité, et non sur notre propre vision idéalisée.
Conscience de votre propre parti pris
L’une des contributions les plus importantes de l’anthropologie est probablement l’idée de réflexivité, de réfléchir à votre propre parti pris et à la manière dont votre compréhension d’une autre culture, d’un lieu ou d’une personne pourrait être faussée par votre propre expérience et vos opinions. Tout bon article d’anthropologie est ouvert au début, l’auteur donnant un aperçu rapide de son éducation culturelle, de son éducation, de son travail et de ses préjugés généraux. En tant que voyageurs, nous pouvons faire la même chose. Lorsque nous nous présentons dans un nouveau pays et réagissons à ce que nous voyons, nous pouvons prendre un moment pour réfléchir et réfléchir: Est-ce que je me sens de cette façon à cause de l'expérience de X dans ma vie? Est-ce que je le vis de cette façon à cause de mon expérience dans la discipline Y ou de mes valeurs culturelles particulières?
L’anthropologie insiste pour que nous examinions les postulats culturels que nous portons avec nous et qu’elle ne nous laisse pas nous débrouiller avec un rapide coup d’œil. Il nous invite à réfléchir profondément à nos croyances et à la manière dont elles façonnent notre expérience de voyage.
Des outils pour comprendre d'autres cultures
Les anthropologues ne veulent pas seulement savoir comment nous voyons les autres, ils veulent aussi savoir comment les autres voient le monde. L’anthropologie est l’étude de la logique interne de différentes cultures, la vision de l’initié et non celle de l’extérieur. Nous sommes chargés, en tant qu’anthropologues, de «saisir le point de vue de l’indigène, son rapport à la vie, de réaliser sa vision de son monde». l'anthropologue Malinowski. (Cela vaut la peine de dire qu'il a écrit cela en 1922, lorsqu'il utilisait le terme «autochtone» de telle manière qu'il était tout à fait normal. Malinowski a également étudié les hommes et était un peu sexiste, mais je pense que le problème est toujours valable.)
Les méthodes de recherche anthropologique saisissent cette logique interne et sont idéales pour le voyageur. La méthode principale s'appelle «observation participante» et signifie à peu près tout, après avoir passé un moment avec quelqu'un et gagné la confiance de la population locale, puis quand vous voyez ce festival amusant se demander, si vous pouvez vous lancer immédiatement. En d'autres termes, faites comme les habitants, tout en veillant à bien observer ce qui convient. Posez des questions, approfondissez leurs réponses. Laissez vos hypothèses à la porte et vivez votre chemin dans la recherche. Acceptez la vérité culturelle que vous trouvez, même si vous ne l'aimez pas.
Traiter des idées potentiellement offensantes
Parfois, en voyageant, vous vous retrouvez face à des idées et des traditions offensantes. En tant que femme, j'ai eu du mal à lutter contre le sexisme à certains endroits et celles qui voyagent en tant que personnalités dans certains pays sont confrontées à leurs propres défis. Le relativisme culturel N'EST PAS un relativisme éthique et l'anthropologie ne tolère ni la violence ni la discrimination. Mais, mis à part les croyances extrêmement préjudiciables ou dangereuses, l'anthropologie peut vous aider à prendre du recul et à explorer des idées qui pourraient vous choquer au départ. Les réactions saccadées face aux choses qui semblent mauvaises ou grossières nous empêchent de bien les comprendre. Souvent, en creusant, nous réalisons que cette «impolitesse» n'est peut-être pas si grossière après tout, mais simplement une idée différente de la politesse.
Pour citer Aristote, l'anthropologie nous permet de «divertir une pensée sans l'accepter», de prendre quelque chose avec lequel nous ne sommes pas d'accord et de la retenir de près, en la regardant sous tous les angles. Cela signifie pratiquer l'empathie, car nous connaissons nos propres défauts culturels et nous immerger dans l'inconfort. Au lieu de réagir avec horreur instantanée la prochaine fois que vous vous rendez dans le pays X, où les personnes refusent de faire la queue ou assument des rôles de genre rigides, ralentissez et cherchez leur logique interne, plutôt que de rester distant au nom de «offense».
