Un criminel américain blanc récupère des armes lourdes et des ravages à travers le Soudan au nom de la justice.
CELA SERAIT PROBABLEMENT un film assez dérangeant sans ajouter l’avertissement que toute l’histoire est censée être absolument vraie. En ce sens, tout film d'action à gros budget peut l'être.
Sam Childers, le protagoniste du film Machinegun Preacher, était un ancien trafiquant de drogue qui a grandi en Pennsylvanie, avant de laisser finalement ses moyens pervers d'aider à la reconstruction des huttes détruites par la guerre dans le sud du Soudan.
Là il trouverait dieu.
Dieu lui dirait de construire un orphelinat et d'aller récupérer les enfants enlevés de leurs maisons par les rebelles de l'Armée de résistance du Seigneur. Et habiller comme Rambo et tuer autant de méchants que possible.
Mais le manque de véracité dans «l'histoire vraie» n'est pas ce qui rend l'idée du film si répugnante.
Le film (et, dans de nombreux cas, les choix moraux de Childer en général) ont été balayés par l'univers des gens qui ont réellement quelque chose à voir avec l'amélioration réelle du Soudan du Sud. Même la vénérable publication Foreign Policy a pesé de tout son poids.
Il est peu probable que le récit de Childer sur sa vie au Soudan résiste à un examen minutieux. Les recherches superficielles de Foreign Policy dans son récit des événements ont laissé peu de choses vraisemblablement intactes. L'Armée de libération du peuple soudanais ne l'a ni soutenu ni approuvé. Il a renoncé à ses allégations de faire le commerce d'armes. Il est peu probable qu'un seul héros étranger aurait été un sérieux fléau pour l'une des milices les plus sauvages d'Afrique sans avoir été complètement balayé.
Mais le manque de véracité dans «l'histoire vraie» n'est pas ce qui rend l'idée du film si répugnante. C'est tout juste le peu de progrès que nos conteurs ont accompli à certains égards depuis que Joseph Conrad a écrit pour la première fois son sombre récit sur le Congo.
C’est que l’histoire de l’indépendance du Sud-Soudan et les miracles diplomatiques qui ont amené le plus jeune pays d’Afrique ne sont pas des histoires que le monde entier entendra. Au lieu de cela, le public apprendra à connaître la région par le biais des fantasmes violents d’un étranger blanc qui a l’impression de pouvoir résoudre les problèmes de l’Afrique à la volée. Après tant de siècles de cette approche, sommes-nous encore vraiment incapables d'échapper à la pensée du Continent Noir?
