Voyage
Dans notre discussion continue sur l'écriture de voyage, nous examinons le pathos et différentes formes de narration. Rejoignez une communauté grandissante de milliers de journalistes de tourisme et développez vos compétences en rédaction, photographie et film de voyage grâce à un cours chez MatadorU.
DERNIÈRE SEMAINE, NOUS AVONS EXAMINÉ comment le fait de ne pas reconnaître la rhétorique peut saper les intentions d’un écrivain, transformant souvent l’écriture en «écriture tragique» ou en «pornographie de voyage». Aujourd’hui, dans un autre extrait des nouvelles leçons de MatadorU, nous allons examiner des concepts similaires sous un angle différent. angle: le niveau de conscience de soi du narrateur.
Le pathos et la conscience de soi sont deux concepts clés, cette dernière étant associée à de multiples concepts connexes: absorption de soi, effacement de soi et dépréciation de soi.
Pour nos besoins, pathos peut être défini comme:
la qualité d'une œuvre d'art ou d'écriture qui suscite des sentiments de compassion, de sympathie, de tendresse ou d'autres émotions.
La conscience de soi peut faire référence à plusieurs choses, telles que:
- Reconnaissance des illusions, du bon / mauvais jugement, des illusions et des motivations
- Conscience des lacunes, des limitations, des échecs (ou inversement, des talents, des cadeaux, de la bonne fortune)
- Acceptation (ou rejet) de sa vie, de ses projets, de sa culture, de sa carrière
- Connaissance de son propre rôle ou de sa «place» dans la société, ou en tant que local / voyageur
Dans le contexte de l'écriture, la façon dont un narrateur exprime (ou ne parvient pas à exprimer) un sentiment de conscience de soi peut directement affecter le niveau de pathos vécu par le lecteur.
Le narrateur égocentrique et les «applaudissements»
Souvent, les écrivains débutants et les blogueurs racontent des histoires d’une manière tellement absorbée par eux-mêmes qu’ils ne sont (ironiquement) pas conscients de la qualité de leur sonorité. Ce type d’histoire présente généralement le narrateur et ses exploits dans une sorte de lumière héroïque, comme si le lecteur était supposé applaudir simplement parce que le narrateur s’est rendu au Costa Rica, par exemple, ou s’est engagé dans une en montgolfière, ou, dans l'exemple suivant, achat de noix de coco auprès d'un fournisseur local:
Nous avons tourné le coin, nous nous sommes arrêtés à l'un des stands dans une rangée de stands de noix de coco. Je pantomimed; la femme a pris deux petites noix de coco bien rasées, les a ouvertes avec une machette et nous les a remises dans des sacs en plastique. Elle plaça les pailles avec précaution dans le trou qu'elle avait coupé. Elle sourit d'un grand sourire chaleureux et dit merci.
«Les hommes sont gentils ici, remarqua Jacob en prenant une profonde gorgée.
J'ai hoché la tête.
Cette histoire en particulier tentait de disséquer un sujet complexe - le besoin de la narratrice en matière de validation dans son choix de programmes d'études à l'étranger - mais au lieu de prendre conscience de ce besoin, au lieu de raconter l'histoire de son expérience, il s'agit de HER, qui bloque ou bloque toute sensation de pathos chez le lecteur. L’histoire se termine avec le narrateur et un autre personnage qui sirotent leurs noix de coco et marchent littéralement au coucher du soleil, comme si ils suppliaient le lecteur d’applaudir.
Comme ils sont très courants dans les soumissions de voyage, les rédacteurs de Matador ont en réalité un terme abrégé. nous appelons ce genre de morceaux «des applaudissements».
Effacement et dépréciation de soi
Mais si, au contraire, le narrateur avait exprimé sa conscience de soi d'une manière accessible au lecteur, il aurait été possible de ressentir un certain pathos pour elle et, en outre, pour son besoin de validation.
Deux des moyens les plus simples - et pourtant souvent négligés - d'exprimer la conscience de soi sont l'effacement et la dépréciation de soi.
L'effacement de soi est fondamentalement «sortir du chemin» de la narration. Plutôt que d'essayer de placer le narrateur au centre de l'action, et plus particulièrement de ses exploits, sonne «héroïque», le narrateur effacé minimise son travail, se concentrant plutôt sur l'extérieur. Notez comment cela fonctionne dans ce qu'un autre écrivain aurait pu traiter comme un moment «héroïque», culminant au mont. Katahdin dans le Maine:
Au sommet, il y a une foule et une bonhomie qui prévaut. Il y a une marge délicate sur les pierres, une compréhension joyeuse, pas seulement de la réalisation claire du sommet, mais de l’humilité au centre de 360 degrés de lois qui nous dépassent.
C'est littéralement un point culminant, un «accomplissement», et pourtant ce que le narrateur trouve, c'est «l'humilité au centre» - en aidant à créer un sentiment de pathos, de joie partagée par le lecteur.
Le narrateur auto-dénigrement
Un narrateur peut également exprimer sa conscience de soi par déprédation de soi ou par plaisanterie sur les exploits. Exemple:
J'avais vingt et un ans et je travaillais à Bagdad lorsque l'idée de déménager au Kirghizistan m'est venue pour la première fois. Je travaillais à l'ambassade américaine en tant qu'analyste des médias avec mon petit ami, Farrell, un gars que j'ai rencontré en cours d'arabe à l'université, qui m'a en quelque sorte convaincu (et mes parents) que ce serait une bonne idée de le suivre dans une zone de guerre.
Avec l'autodérision, il y a presque toujours un élément d'humour qui peut aider à alléger - et ironiquement, rendre encore plus poignante et émotive - certaines situations ou sujets. Et en règle générale, si vous pouvez faire rire votre lecteur, il voudra continuer à lire davantage.
