Méditation + spiritualité
F. Daniel Harbecke s'attaque au débat entre voyageurs et touristes qui ne semble jamais mourir et met finalement la question au repos bien mérité.
Touristique
Il pendait dans les airs, gonflé de mépris. Ce n'était pas un mauvais mot, du moins autant que je sache. Pourtant, le voilà poussé contre la scène qui vient de se produire.
Mon pote Joshua et moi nous tenions dans une petite file devant un kiosque. L'homme devant nous essayait d'acheter un paquet de piles avec un billet de vingt dollars. Normalement, il n'y aurait rien à pardonner. Le problème était que nous étions à Rome.
Certaines personnes semblent sombrer dans leur ignorance à l'étranger, mais quand faites-vous le saut de l'autre côté du continuum?
«Je suis désolée, signore», dit la femme derrière le comptoir, «je ne peux pas prendre cet argent. Seulement des lires.
Monsieur n'avait pas l'habitude d'entendre non pour une réponse. "Qu'est-ce qui ne va pas avec mon argent?"
"L'argent est bon, mais seulement lire, signore."
Échec et mat. Frémissant de fureur, il abattit les piles sur le comptoir. «Et bien… tu… peux prendre ces piles… et les enfoncer dans le cul!» Tournant sur son talon flétri, il se dirigea vers un autre kiosque, son short blanc éclata de ressentiment.
La femme ne dit rien, soupirant de dégoût; c'est Josué qui l'a qualifié de touriste. Originaire de Melbourne, étudiant en art à Florence, il parlait assez italien pour saisir nos regrets pour le comportement de l'homme.
Elle a répondu que c'était courant et qu'elle y était habituée. Nous trois voulions le laisser derrière, mais c'était très difficile pour Josué et moi.
Ne sommes-nous pas tous des touristes?
J'aimerais connaître suffisamment l'italien pour dire quelque chose d'aussi élégant que mon ami - quelque chose pour effacer l'embarras d'être inconsciemment lié à un tel écran. La dernière chose que je voulais, c'était être associée à une ignorance telle que nous venons de le voir.
Josué et moi étions des voyageurs - pas comme lui. Pas les touristes.
C'est drôle, cependant. J'avais toujours pensé à moi en tant que touriste, mais ce n'est qu'à ce moment-là que j'ai commencé à voir des différences entre les touristes. Je connaissais le Ugly American (être un Américain), mais les novices de tous les pays courent le même risque de paraître stupides.
«Restez assez longtemps en Europe», a déclaré Joshua plus tard, «vous reviendrez avec une histoire de Dumb Tourist. Tout le monde en a un. C'est juste une question de temps."
«Qu'est-ce qui t'appartient?» Ai-je demandé.
«Si je devais choisir…» pensa-t-il un instant, «ce sont peut-être les étudiants qui m'ont dit que mon anglais était très bon, mais que je suis australien.» Les derniers mots qu'il a prononcés avec un accent de brousse plus lourd.
J'ai fait la grimace. "Sensationnel. D'ou viennent - ils?"
"Ne demande pas."
Je me demandais si Joshua avait commenté mes erreurs quand je n'étais pas là. Certes, certaines personnes semblent sombrer dans leur ignorance à l'étranger, mais quand faites-vous le saut de l'autre côté du continuum?
Qu'est-ce qu'un touriste?
Écrivain et voyageur invétéré, Paul Fussell a écrit sur la distinction explorateur-voyageur-touriste dans son livre de 1980 intitulé Abroad: British Literary Travelling Between the Wars.
Étant donné que l'exploration est un investissement considérablement plus rare et plus profond que les voyages occasionnels, l'accent est mis aujourd'hui sur les voyages et le tourisme - autrement dit, sur la différence entre l'expérience interne et l'expérience externe.
On considère que le touriste fait peu ou pas d’essais de fouiller dans autre chose que son guide.
Essentiellement, le tourisme est une expérience à vivre, le lieu exotique dont vous êtes témoin à une distance de sécurité.
À son arrivée, le touriste est guidé vers les spectacles les plus évidents, seul objet du voyage. Parce que l'expérience stéréotypée est considérée comme primordiale, la culture «étrangère» est considérée comme une bizarrerie, une nuisance au pire.
On considère que le touriste fait peu ou pas d’essais de fouiller dans autre chose que son guide.
Fussell a déploré la disparition du «vrai» voyage, qu’il considérait de plus en plus absorbé par le tourisme. Pour lui, voyager était à tous égards une affaire de contact direct avec une expérience transformatrice.
À son époque, le mystère des lieux lointains était préservé par le simple fait qu'ils étaient encore éloignés. Au début des années 1900, les voyages étaient caractérisés par la rareté des vols aériens (sans parler des pistes d'atterrissage), le manque de formalités entre les pays et l'absence d'informations nécessaires pour couvrir les cultures.
Aujourd'hui, grâce à la télévision, aux films, aux photos couleur et à d'autres sources, tout le monde a une idée de ce à quoi ressemble une montagne: la crainte du Kilimandjaro est saignée, le Grand Canyon démystifié par des médias saturés.
Pour Fussell, le voyage est une activité asséchée par l'excès de confort et les équipements modernes.
Voyage aujourd'hui
Au fur et à mesure que la frontière humaine s'élargit, il est plus difficile de trouver des personnes étranges.
Voyager à l'ère de la communication a évolué pour devenir une aventure de découverte interpersonnelle. Mais comme les touristes et les voyageurs se coudent maintenant dans les mêmes conditions, la distinction entre les deux se transforme en une question de poursuite du voyage.
En conséquence, la profondeur de l'expérience est jugée moins par ses mérites propres que par d'autres critères.
L'ironie est que les «voyageurs» commencent à se définir par rapport aux habitudes des «touristes» - par des indicateurs externes plutôt qu'internes. Les voyages sont jugés en fonction du «maigre logement» ou du «faible budget» plutôt que d'une navigation personnelle de l'expérience transformatrice.
Beaucoup de routards pensent que les voyages consistent uniquement à «garder les choses vraies» - si vous payez pour des vêtements propres, trois repas et un toit, vous manquez en quelque sorte le problème.
De même, certains considèrent le voyage comme un luxe de richesse. Alors que le touriste manque seulement de perspicacité, cette classe déprécie le voyageur à budget limité qui est exclu des «choses les plus fines».
Le voyage devient une démonstration arrogante de succès financier auprès du paysan routard - et encore une fois, le but est perdu.
L'erreur de l'anti-touriste
Fussell a commenté l'anti-touriste, un dont l'angoisse d'être "juste un autre touriste" propulse une conscience forcée.
Le voyage devient tourisme lorsque l'attention passe de l'expérience elle-même au véhicule de l'expérience.
Les anti-touristes portent le costume et mangent la nourriture, mais ne parviennent pas à «devenir autochtones» car ils sont tellement obsédés par leur apparence de touristes. Ce sont des caméléons de la culture: ils adoptent les modes les plus tendances de leurs hôtes et les abandonnent à leur départ.
Mais cette définition ne peut-elle pas s’étendre aux anti-voyageurs, qui évitent consciemment le dialogue qui les entoure pour faire partie de «l’élite de l’expérience»?
Le voyage devient tourisme lorsque l'attention passe de l'expérience elle-même au véhicule de l'expérience. En ce sens, le snob devient autant un touriste que le novice, car ils sont tous deux exclus du sens plus large du dialogue.
Ni la privation ni des fonds illimités ne garantissent le Moment, pas plus que simplement aller à l'étranger ou rester chez soi. Les voyageurs fréquents sont peut-être plus familiarisés avec un lieu, mais se moquer des débutants en dit long sur leurs propres insécurités - et, paradoxalement, sur la médiocrité de leurs déplacements.
Ce qui garantit une découverte authentique ouvre votre conscience.
Voyage demain
Tout le but du voyage est de poursuivre la signification derrière le milieu: se découvrir dans le miroir de l’Autre.
Les voyages ne sont pas dictés par la mode ou la tradition, mais par la curiosité. C'est dirigé en interne. La fixation sur le rôle ou les affaires matérielles ne fait que détourner l'attention de questions d'importance réelle.
Nous sommes tous des touristes. Nous apprenons en faisant. Notre savoir-faire nous vient de l'art de faire de nos bêtises quelque chose de beau. Et à moins que vous ne vouliez emprunter des chemins inconnus des lâches et des cyniques, l'art n'arrivera jamais.
C'est sur ces routes que nous sommes faits voyageurs.
Au fur et à mesure que le village global devient plus voisin, l'avenir appartiendra à tous - ceux qui sont capables d'accepter l'inconnu et de s'en féliciter.
Le test de cette fluidité reposera sur notre patience: non pas à quel point nous parlons bien, mais à quel point nous écoutons.
En dehors des limites des préférences et des conventions, de nouvelles possibilités s’offrent à nous, le «pays non découvert» de notre potentiel. Ce n'est qu'en posant des questions que nous rencontrons quelque chose de nouveau. seulement en remettant en question nos postulats du monde révéleront notre place en son sein - en tant que voix unique dans un choeur.
Et ce n’est qu’en respectant les différences entre ceux qui nous entourent que nous pourrons faire la lumière sur l’ignorance qui nous maintient en tant que touristes dans notre vie.
